Πέμπτη, 30 Ιουνίου 2016

Τα «κλειδιά» του Παραδείσου. Γιατί ο Χριστός είπε στον Απόστολο Πέτρο : "και δώσω σοι τας κλεις της βασιλείας των ουρανών"; Γιατί δεν είπε "το κλειδί", αλλά χρησιμοποίησε πληθυντικό αριθμό;


kleidiaparadeisoy
      Τα «κλειδιά» του Παραδείσου. Γιατί ο Χριστός είπε στον Απόστολο Πέτρο : "και δώσω σοι τας κλεις της βασιλείας των ουρανών"; Γιατί δεν είπε "το κλειδί", αλλά χρησιμοποίησε πληθυντικό αριθμό;

         
Όμορφη ερώτηση, που μας δίνει την ευκαιρία, να τοποθετηθούμε πιο σφαιρικά και να τονώσουμε το Ορθόδοξο φρόνημα μας και την Πίστη μας. Να μπορέσουμε να πάρουμε θάρρος και να προχωρήσουμε στον πνευματικό μας αγώνα. Αντί άλλης θεολογικής τοποθέτησης, θα χρησιμοποιήσουμε ένα κείμενο* από τον Συναξαριστή του Τριωδίου, υπό Ματθ. Λάγγη, σελ. 409.

Ω Παράδεισε! Μπορούμε να σε κερδίσουμε αλλά δεν μπορούμε να σε καταλάβουμε.
         Είναι δυνατόν, να τον κερδίσουμε; Ναι, η σωτηρία βρίσκεται στα χέρια μας.
Αλλά ακούστε: Έκανε ο Θεός τον Παράδεισο για του Δίκαιους. Έκανε τον άδη για τους αμαρτωλούς. Έκλεισε και τον Παράδεισο, έκλεισε και τον άδη, αλλά τα κλειδιά του άδη τα κράτησε ο Ίδιος. Έτσι βλέπουμε στην Αποκάλυψη του Ιωάννη: «και έχω τας κλεις του θανάτου και του άδου» (Αποκ. α’, 18). Τα κλειδιά του Παραδείσου, τα έδωκε στους Αποστόλους Του, στο πρόσωπο του Πέτρου: «και δώσω σοι τας κλεις της Βασιλείας των Ουρανών» (Ματθ. ις’, 19). Ενώ λοιπόν τα κλειδιά του άδη, βρίσκονται στα χέρια του Ίδιου του Θεού, τα κλειδιά του Παραδείσου, τα εμπιστεύτηκε στα χέρια των ανθρώπων…
Ω! φιλανθρωποτάτη οικονομία! Αμέτρητη Αγάπη του Κυρίου μας!
     Αν θέλει ο άνθρωπος να κολαστεί στον άδη, τα κλειδιά δεν τα έχει! Αν θέλει ο άνθρωπος να σωθεί, να πάει στον Παράδεισο τα κλειδιά του Παραδείσου, τα κρατάει!!!.
Τι σημαίνει όμως αυτό; Σημαίνει, ότι τούτο είναι το θέλημα του Θεού, να είναι δύσκολο να κολάζονται οι άνθρωποι και για αυτό δεν τους έδωσε τα κλειδιά του άδη. Να είναι όμως εύκολο να σώζονται και για αυτό τους έδωσε τα κλειδιά του Παραδείσου: «και δώσω σοι τας κλεις της Βασιλείας των ουρανών». Λοιπόν, ώ Παράδεισε εμείς μπορούμε να σε κερδίσουμε, δεν μπορούμε όμως να σε καταλάβουμε!.
       Γιατί όμως λέει «και δώσω σοι τας κλεις»; «τα κλειδιά»;. Δεν μπορούσε να πει απλώς «το κλειδί»; Με ένα κλειδί, δεν ανοίγεται άραγε ο Παράδεισος;
Τα κλειδιά είναι πολλών ειδών, αυτό θέλει να πει. Το κλειδί μπορεί να είναι χρυσό, μπορεί να είναι σιδερένιο, μπορεί να είναι και ξύλινο ακόμα. Το ξύλινο, είναι του φτωχού. Ο φτωχός με τη φτώχεια του μπορεί να «ανοίξει» τον Παράδεισο. Το χρυσό είναι του πλουσίου. Ο πλούσιος χρησιμοποιώντας σωστά τον πλούτο του, μπορεί να «ανοίξει» τον Παράδεισο, να σωθεί. Το σιδερένιο, ας πούμε ότι είναι όλες οι άλλες κατηγορίες των ανθρώπων, που δεν είναι ούτε πλούσιοι, ούτε φτωχοί. Και εκείνοι μπορούν να «ανοίξουν» τον Παράδεισο, να σωθούν. Ώστε εύκολα μπορεί να σωθεί και φτωχός και πλούσιος και κάθε άνθρωπος! Ω! Παράδεισε, μπορούμε να σε κερδίσουμε αλλά δεν μπορούμε να σε καταλάβουμε!
Τι κρίμα αλήθεια για λίγα, για ελάχιστα πράγματα, να κινδυνεύουμε να τον χάσουμε, έχοντας τα «κλειδιά» στα χέρια!! Έναν Παράδεισο για μιας ώρας χαρά! Τι κρίμα!
O Xριστός ατενίζει από τα ύψη του Σταυρού όλους τους ανθρώπους της γης και λέει. «εν τω κόσμω θλίψιν έξετε, αλλά θαρσείτε εγώ νενίκηκα τον κόσμο».! (Ιωανν ις,33)
Ο Παράδεισος, είναι για όλους μας. Λίγη προσπάθεια χρειάζεται. Αμήν.
* του Ηλία Μηνιάτη, εκκλησιαστικού ρήτορα και Επισκόπου Κερνίκης και Καλαβρύτων, +1714,
http://orthodoxanswers.gr/ 

Τρίτη, 28 Ιουνίου 2016

Τι να κάνετε αν τσιμπήσει το παιδί σας τσούχτρα

 
       Η θάλασσα είναι απόλαυση, προσφέρει την αίσθηση της ελευθερίας αλλά κρύβει συχνά αναπάντεχους και αόρατους κινδύνους που απειλούν τα παιδιά.
      Ενας από τους εχθρούς αυτούς είναι και οι τσούχτρες. Αρκεί να ακουμπήσουν το παιδί σε κάποιο ακάλυπτο σημείο του σώματός του για να απελευθερώσουν τοξικές ουσίες οι οποίες προκαλούν ενοχλητικά συμπτώματα: Στην αρχή έντονο κάψιμο και ύστερα ερύθημα, τοπικό οίδημα, κνησμό και καμιά φορά φυσαλίδες.

     Συχνά στο δερματάκι του παιδιού αποτυπώνεται σαν σφραγίδα το τμήμα της τσούχτρας το οποίο ακούμπησε πάνω του. Πολύ σπάνια μπορούν να εμφανιστούν και κάποιες άλλες γενικές αντιδράσεις όπως εμετός, πονοκέφαλος, μυϊκή αδυναμία ή μυϊκές συσπάσεις, δύσπνοια, διάρροια, ή αναφυλακτικό σοκ.
Τι να κάνετε;       Βάλτε στην περιοχή αντιισταμινική ή κορτιζονούχα αλοιφή. Αν δεν έχετε βάλτε πάνω κάτι παγωμένο (παγάκια ή παγωμένο μπουκάλι) ή ξύδι. Διαλύστε ένα μέρος ξυδιού σε 3 μέρη νερού και τοποθετήστε με κομπρέσες το διάλυμα αυτό, στην πληγή.
       Παρακολουθήστε προσεκτικά το παιδί και σε περίπτωση γενικής αντίδρασης του οργανισμού πρέπει να πάτε επειγόντως στο γιατρό.
      Σε καμία περίπτωση μη ρίξετε επάνω στο δέρμα, εκεί που τσίμπησε η τσούχτρα, νερό της βρύσης, γλυκό νερό καθώς όσα από τα δηλητηριώδη κεντριά δεν έχουν σπάσει, με το γλυκό νερό θα σπάσουν.

Δευτέρα, 27 Ιουνίου 2016

Εκπαίδευση Αρτοποίησης Εκστρατείας

ΤΟ  ΣΩΜΑ  ΕΦΟΔΙΑΣΜΟΥ  ΜΕΤΑΦΟΡΩΝ (ΣΕΜ) ΠΟΛΕΜΑ  ΣΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ ΟΠΩΣ  ΑΚΡΙΒΩΣ  ΚΑΙ ΣΤΟΝ  ΠΟΛΕΜΟ !

Το δεύτερο δεκαπενθήμερο του Ιουνίου 2016, στο πλαίσιο της επιχειρησιακής εκπαίδευσης του Δ΄ ΣΣ, αναπτύχθηκαν τα Κλιμάκια Διοικητικής Μέριμνας της XXI Τεθωρακισμένης Ταξιαρχίας και,  μεταξύ άλλων, παρασκευάστηκε άρτος από τα Κινητά Αρτοποιεία του Σχηματισμού. Tην εκπαίδευση παρακολούθησε ο Διοικητής του Δ΄ ΣΣ.
Σύμφωνα με τη σχετική ανακοίνωση του ΓΕΣ οι ανάγκες του Στρατού Ξηράς σε αρτοποίηση, κατά την εκστρατεία, μέχρι και λίγα χρόνια πρίν, καλύπτονταν σε μεγάλο ποσοστό, από τους αρτοκλιβάνους τύπου «ΓΚΟΝΤΕΛ», που διέθεταν οι μονάδες εκστρατείας, του Σώματος Εφοδιασμού Μεταφορών.
Ο εκσυγχρονισμός όμως του Στρατού και η μηχανοκίνηση των μονάδων, οδήγησε  στην ανάγκη η  αρτοποίηση σε εκστρατεία να γίνει πιο ευέλικτη, ώστε να μπορεί να υποστηρίξει τις δυνάμεις ελιγμού. Έτσι προέκυψε η ανάγκη κατασκευής του κινητού αρτοποιείου εκστρατείας και ξεκίνησε η χορήγηση τέτοιων, στις μονάδες Εφοδιασμού Μεταφορών,  το έτος 1990, κάνοντας αρχή από τις Τεθωρακισμένες Ταξιαρχίες .Σήμερα κινητά αρτοποιεία διαθέτουν, όλοι οι Μηχανοκίνητοι και Τεθωρακισμένοι Σχηματισμοί καθώς και τα περισσότερα εφοδιαστικά όργανα του Σώματος Εφοδιασμού Μεταφορών, που αρτοποιούν. Η απόδοσή τους, είναι 5.000 – 6.000 μερίδες άρτου, σε φόρμες των 500 – 700 γραμμαρίων ανά 16ωρο, ενώ απασχολούν, προσωπικό 5 – 6 ατόμων το καθένα.






ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ !(Ο ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ - ΒΙΝΤΕΟ)


- Tο σπουδαιότερο από τα αρχαία οικοδομήματα του Βυζαντίου.
- Καθηγητές Πανεπιστημίων δεν μπορούν και ΤΩΡΑ να εξηγήσουν αυτό το οικοδομικό κατασκεύασμα του 532 μ.Χ.,επί Ιουστιανιανού.
- Τι ήταν αυτοί οι Μηχανικοί,που σπούδασαν,εκείνη την εποχή και τι Πανεπιστήμια έδιναν τέτοια γνώση ? 
- Που βρέθηκαν οι πλίνθοι ; 
- Από ήλθαν ή από πού έφεραν το χώμα για να παραχθούν στην Κων/πολη;
- Τι ήταν το Βυζαντινό τσιμέντο; 
- Γιατί πλίνθοι και τσιμέντα κατασκευάσθηκαν από το ίδιο υλικό.
- Πως τότε υπήρξε το πρώτο αντισεισμικό τσιμέντο,σχεδόν 1350 χρόνια πριν από το σημερινό;
- Αυτά και πολλά άλλα για την αντισεισμικότητα,την ελαστικότητα, την βάση του κτιρίου και των κιόνων και πολλά άλλα δείτε στο ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΟ (μοναδικό) ντοκυμανταίρ για το κτίσιμο της Αγίας Σοφίας.
- Αξίζει την υπομονή σας για 51 λεπτά για το θαύμα των αιώνων. 

ΠΙΝΕΤΕ ΝΕΡΟ ΓΙΑ ΑΠΩΛΕΙΑ ΒΑΡΟΥΣ



           Οι άνθρωποι που ακολουθούν δίαιτα και πίνουν αρκετό νερό πετυχαίνουν μεγαλύτερη απώλεια βάρους.
        Έρευνα έχει δείξει ότι άνθρωποι μέσης ηλικίας που έπιναν δυο ποτήρια νερό πριν το φαγητό έχασαν περίπου 2 κιλά περισσότερα από τους υπόλοιπους, ενώ άλλη μελέτη κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι γυναίκες που αύξησαν την κατανάλωση νερού κατά τη διάρκεια δίαιτας έχασαν περισσότερα κιλά συγκριτικά με όσους έπιναν λιγότερο από ένα λίτρο νερό την ημέρα.

       Ο τρόπος με τον οποίο.....το...νερό μεγιστοποιεί...την απώλεια βάρους δεν είναι ξεκάθαρος. Οι ειδικοί εκτιμούν ότι το νερό περιορίζει το αίσθημα της πείνας, επειδή γεμίζει το στομάχι και προκαλεί γρήγορα κορεσμό.
       Μια άλλη πιθανή εξήγηση είναι η λεγόμενη «θερμογένεση που προκαλείται από το νερό», σύμφωνα με την οποία η κατανάλωση νερού αυξάνει τις ενεργειακές δαπάνες του σώματος. Παρ’ όλα αυτά, το φαινόμενο αυτό δεν έχει αποδειχθεί.
        Το Ινστιτούτο Ιατρικής (IOM) συστήνει στους ενήλικες άνδρες την κατανάλωση 3,7 λίτρων νερού την ημέρα και στις γυναίκες 2,7 λίτρα νερού την ημέρα, αντίστοιχα.
        Οι άνθρωποι που ασκούνται τακτικά ή εκτελούν έντονη σωματική δραστηριότητα χρειάζονται περισσότερο νερό την ημέρα.
        Οι ειδικοί επισημαίνουν πάντως ότι αν και δεν διαθέτουμε αδιαμφισβήτητα στοιχεία ότι η αυξημένη πρόσληψη νερού μειώνει το βάρος, το να πίνουμε νερό έχει σίγουρα πολλά άλλα αποδεδειγμένα οφέλη.
http://www.daily-news.gr/health/

Σάββατο, 25 Ιουνίου 2016

Ὅμως οἱ ἁγιοι δέν ἦταν ὑπεράνθρωποι καί ὅτι ὑπεράνθρωπο ἔκαναν, δέν τό ἔκαναν αὐτοί........!


ΚΥΡΙΑ  ΣΗΜΕΙΑ 
 1. Κατά τή Μεγάλη Ἐβδομάδα,  ὁ ἵδιος ὁ Θεός πάσχει καί θυσιάζεται γιά νά σώσει καί   να  ἀποκαταστήσει τόν ἄνθρωπο.
2.Ο μεγαλος  εχθρος του ανθρωπου  δεν  ειναι ο διαβολος αλλα ο θανατος !
3. Ο ανθρωπος  οταν  στραφεῖ καί   ἀναζητήσει ἀγαπητικά   καί  ταπεινά τόν  Θεό  τοτε  μετεχει   στις  σωτηριωδεις   ενεργειες   του Αγιου  Πνευματος.

Μέ τή σημερινή ἡμέρα ἀγαπητοί ἀδελφοί, Κυριακή τῶν Ἁγίων Πάντων, ὁλοκληρώνεται μιά μακρά περίοδος, τῆς λατρευτικῆς ζωῆς τῆς πίστεώς μας. Ἡ ὁποία ἄρχισε ἀπό τήν πρώτη Κυριακή τοῦ Τριωδίου, τελώνου καί φαρισαίου καί ὁλοκληρώνεται μέ τή σημερινή ἡμέρα. Αὐτός πού θά θελήσει νά προσεγγίσει καί νά ψηλαφίσει τήν περίοδο αὐτή, διαβάζοντας τά λειτουργικά κειμενά της, δέ θά δυσκολευτεῖ νά ἀντιληφθεῖ πώς ἀπό μέσα της περνᾶ ὅλη ἡ ἱστορία τῆς σχέσεως τοῦ Θεοῦ μέ τόν κόσμο καί τόν ἄνθρωπο. 
δημιουργία τοῦ κόσμου, τοῦ ἀνθρώπου, τό προπατορικό ἁμάρτημα καί ἡ ἐκδίωξη ἀπό τόν γλυκό παράδεισο. Ἡ δυσκολία καί ἡ πίκρα πού δοκίμασε ὁ ἄνθρωπος, ὅταν βρέθηκε μακριά ἀπό τό Θεό καί ἡ ὁποία ἐκφράζεται μέ τή μακρά διάρκεια τῆς σαρακοστιανῆς νηστείας. Ἀλλά καί τό αἰώνιο πατρικό ἐνδιαφέρον καί ἀγάπη τοῦ Θεοῦ γιά τή σωτηρία τοῦ πλάσματός Του, ἡ ὁποία ἐκφράζεται μέ τό πνευματικό περιεχόμενο τῶν πέντε Κυριακῶν τῆς σαρακοστῆς καί τῆς γιορτῆς τοῦ Εὐαγγελισμοῦ μέ τίς ἀκολουθίες τοῦ Ἀκαθίστου ὕμνου. 
Αὐτή ἡ ἀγάπη πού ἐκδηλώνεται μέ συγκλονιστικό τρόπο κατά τή Μεγάλη Ἐβδομάδα, ὅταν ὁ ἵδιος ὁ Θεός πάσχει καί θυσιάζεται γιά νά σώσει καί ἀποκαταστήσει τόν ἄνθρωπο. Κατόπιν μέ τήν φωτοφόρο ἀνάσταση, κατατροπώνει τό μεγάλο ἐχθρό τοῦ πλάσματός Του, τό θάνατο, στόν ὁποίο τό ἵδιο ἔδωσε δικαιώματα μέ τή διάπραξη τῆς ἁμαρτίας.  Μέ τήν ἔνδοξο ἀνάληψη πραγματώνει καί ἀποκαθιστᾶ τήν νέα κατάσταση ἀγάπης καί φιλίας τοῦ Θεοῦ μέ τόν ἄνθρωπο. Τῆς δίνει μία παντοτινή διάσταση, ἀδιασάλευτη καί δοξασμένη, καθώς διά τοῦ Χριστοῦ τό ἀνθρώπινο εἶδος βρίσκεται δοξασμένο, στόν μυστηριακό θεϊκό χώρο ὁπου ὑπάρχει ὁ ἅγιος Τριαδικός Θεός, μέ τούς ἁγίους Ἀγγέλους καί ὅλη τήν οὐράνιο δόξα Του. 
Μέ τήν Πεντηκοστή πραγματώνεται ἐμπράκτως ἡ θεϊκή ὑπόσχεση τοῦ Χριστοῦ, γιά τήν ἀποστολή τοῦ Παρακλήτου. Τοῦ Παναγίου καί τελεταρχικοῦ Πνεύματος. Τοῦ τρίτου προσώπου τῆς ἁγίας Τριάδος, τό ὁποίο θά πάρει τή θέση πού εἶχε ὁ Ὑϊός, δίπλα στόν ἄνθρωπο καί θά τόν  φωτίσει, θά τόν παρηγορήσει, θά τόν ἐνισχύσει καί θά τόν ὁδηγήσει σέ ὅλη τήν ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ, τῆς ζωῆς καί τοῦ κόσμου. Αὐτό θά συμβεῖ σέ ὅποιον χριστιανό, στραφεῖ καί ἀναζητήσει ἀγαπητικά καί ταπεινά τό Θεό. Θά συνεχίσει τό ἔργο τοῦ Χριστοῦ γιά τή σωτηρία τοῦ κόσμου.
Αὐτό τό ἔργο μέ τήν Πεντηκοστή παίρνει καί μία ἄλλη ἔκφραση καί ἱδιότητα. Ἐνεργεῖται πλέον μέσα στόν κόσμο μέ τήν Ἐκκλησία, ἡ ὁποία ἔχει τή γενέθλιο ἡμέρα της τήν Πεντηκοστή. Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἡ ζωντανή μαρτυρία τῆς αἰώνιας θελήσεως τοῦ Πατέρα Θεοῦ, γιά τή σωτηρία τοῦ κόσμου. Μέσα ἀπό αὐτήν καί μόνο δι αὐτῆς μπορεῖ νά γίνει αὐτό. Πρέπει νά τονίσουμε ὅτι δι αὐτῆς παρέχεται κάθε τί ἀπαραίτητο στόν ἄνθρωπο γιά νά πραγματώσει τή σωτηρία του. Μέσα σ’αὐτήν, στά μυστήριά της καί ἱδιαιτέρως σ’αὐτό τῆς Θείας Εὐχαριστίας, ὑπάρχει ὅλος ὁ Τριαδικός Θεός.Εἶναι ὁ Πατέρας πού δέχεται τήν εὐχαριστία. Εἶναι ὁ Ὑϊός πού προσφέρει τήν εὐχαριστία. Εἶναι τό ἅγιο Πνεῦμα πού τελεῖ καί τελειώνει τήν εὐχαριστία. 

Αὐτό τό ἅγιο Πνεῦμα εἶναι πού βάζει σέ ἄλλη διάσταση τή ζωή τοῦ κόσμου. Πρίν τήν Πεντηκοστή ἡ δράση του ἦταν μιά γενικότερη κατάσταση, πού συνόδευε κάθε ἐνέργεια καί θέλημα τοῦ Πατρός. Μαζί μέ τόν Ὑϊό συνεργοῦσαν μέ τόν Πατέρα. Ὅμως ἡ ἐνανθρώπιση τοῦ Ὑϊοῦ, γεφυρώνει τό χάσμα μεταξύ Θεοῦ καί ἀνθρώπου καί προετοιμάζει τόν κόσμο γιά νά δεχθεῖ τό ἅγιο Πνεῦμα. Τό ὁποίο ἀποστέλεται ἀπό τόν Πατέρα διά τοῦ Ὑϊοῦ τήν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς καί σκηνώνει μέσα στόν χώρο τῆς Ἐκκλησίας. Γι αὐτό ἡ Ἐκκλησία μας εἶναι ἁγία, ἱερά καί πνευματική. Γιατί εἶναι ὁ κατάληλος χώρος καί τόπος στόν κόσμο αὐτό, νά ὑπάρχει, νά διαφυλάσεται ἀλλά καί νά ἐνεργεῖται ἡ χάρη καί ἡ δύναμη τοῦ ἁγίου Πνεύματος. Γι αὐτό καί  ὀνομάζεται «ταμειοῦχος τῆς θείας χάριτος». 
Αὐτός λοιπόν ὁ μεγάλος Θεϊκός τελετάρχης, εἶναι ὁ χορηγός κάθε δυνάμεως, χάριτος καί εὐλογίας. Αὐτός πού φανερώνει τή σωστική, θεραπευτική καί ἁγιαστική δύναμη τοῦ Πατρός. «Πάντα χορηγεῖ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, βρύει προφητείας, ἱερέας τελειοῖ, ἀγραμμάτους σοφίαν ἐδίδαξεν, ἁλιεῖς θεολόγους ἀνέδειξεν, ὅλον συγκροτεῖ τὸν θεσμὸν τῆς Ἐκκλησίας.» Εἶναι αὐτό πού ἔρχεται νά ἐπισφραγήσει καί νά ἀναδείξει, κάθε πνευματική προσπάθεια τοῦ πιστοῦ. Εἶναι αὐτό πού δίνει τή σωτηρία. Αὐτό πού μπορεῖ νά κάνει τόν ἄνθρωπο πού θά τό θελήσει, ἅγιο. Εἶναι αὐτό πού φέρνει στόν κόσμο τή ἁγιότητα πλέον καί κάνει τήν Ἐκκλησία, κοινωνία ἁγίων. 
Μέσα ἀπό αὐτή τήν ἁγιαστική δυνατότητα τῆς Ἐκκλησίας, κάποια μέλη της ἄνθρωποι σάν καί ἐμᾶς, ἔγιναν ἅγιοι. Ἡ Παναγία μας, οἱ Ἀπόστολοι, οἱ Πατέρες, οἱ Μάρτυρες, οἱ Ὅσιοι καί οἱ Ὁσίες. Κάθε ἀνθρώπινη καρδιά πού φλέχθηκε γιά τήν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ καί ἔγινε διά τῆς χάριτος τοῦ ἁγίου Πνεύματος, ἁγία. Ὅλους αὐτούς πού ἐν συνόλω τιμοῦμε σήμερα, γνωστούς καί ἀγνώστους, ἄνδρες καί γυναίκες, μεγάλους καί μικρούς. Αὐτούς πού ἡ ἁγιότητά τους μᾶς εἶναι γνωστή καί τούς τιμοῦμε μέ διατεταγμένες ἐορταστικές ἡμέρες, ἀλλά καί αὐτούς πού γιά διαφόρους λόγους ἔμειναν ἄγνωστοι ὡς ἅγιοι σέ ἐμᾶς, γιά νά τούς τιμήσουμε. 
μεῖς ὡς ἀδελφοί χριστιανοί, ὡς ἐκκλησιαστικό σῶμα, τούς τιμοῦμε σήμερα ὅλους μαζί. Τό σημαντικότερο ὅμως εἶναι πώς καί αύτούς πού γνωρίζουμε ὡς ἁγίους καί αὐτούς πού δέ γνωρίζουμε τούς ξέρει καί τούς τιμᾶ ὁ Θεός, δίδοντάς τους τό στέφανο τῆς ἁγίοτητας διά τοῦ ἁγίου Πνεύματος. Ἐμεῖς τούς τιμοῦμε καί παραδειγματιζόμαστε ἀπό αὐτούς. Τούς ἔχουμε ὡς πρότυπα. Μᾶς δείχνουν τί μπορεῖ νά γίνει ὁ χριστιανός ὅταν δωθεῖ ἀγαπητικά στό Θεό καί ζήσει ἐνεργά τή ζωή ὡς μέλος τῆς ἐκκλησίας. 
Καί βεβαίως μπορεῖ γιά πολλούς ἡ ἁγιότητα νά φαντάζει ὡς κάτι μακρινό καί ἀκατόρθωτο. Εἶναι καί ἡ παροιμία «θέλω νά ἁγιάσω ἀλλά δέ μ’ ἀφήνουν...». Ὅμως οἱ ἁγιοι δέν ἦταν ὑπεράνθρωποι καί ὅτι ὑπεράνθρωπο ἔκαναν, δέν τό ἔκαναν αὐτοί, ἀλλά ἡ θεία χάρις διά τοῦ ἁγίου Πνεύματος. Ἐμεῖς ἄς μήν ἀναζητήσουμε ἀρχικά τήν ἁγιότητα. Ἄς ἀναζητήσουμε τή σωτηρία μας, τόν παράδεισο. Κι αὐτό συνήθως, οὔτε πού μᾶς ἀπασχολεῖ. Ὡστόσο εἶναι πολύ πιθανό ἔως σίγουρο πώς ἄν ζητήσουμε καί ἐπιδειώξουμε τή σωτηρία μας, τόν παράδεισό μας, χωρίς νά τό καταλάβουμε θά βρεθοῦμε ἀνάμεσα στούς ἁγίους... ὡς ἁγιοι. Γιατί ὁ παράδεισος, εἶναι ὁ τόπος τῶν ἁγίων.


Ισλανδία: αίσθηση του πεπερασμένου της ανθρώπινης φύσης


Ο,τι έχετε ακούσει για την Ισλανδία είναι αλήθεια. Αραιοκατοικημένη, με τις λιγοστές πόλεις και χωριά διασκορπισμένα σε παράλιες τοποθεσίες, η Ισλανδία είναι ένα μοναδικό ανοιχτό μουσείο φυσικής ιστορίας. Αφήνοντας το Ρέικιαβικ, αισθάνομαι να μπαίνω στο άγριο σκηνικό τηλεοπτικών σειρών όπως το «Game of Thrones» που έχουν γυριστεί εκεί. 
Τις απέραντες καταπράσινες πεδιάδες που διανθίζουν πολύχρωμα κουκλόσπιτα και κοπάδια προβάτων και εντόπιων αλόγων διαδέχονται τεράστια γυμνά βουνά, αφιλόξενα ηφαιστειακά τοπία, απόκρημνες ακτογραμμές, φιόρδ εφάμιλλα της Νορβηγίας και της Νέας Ζηλανδίας, μαύρες παραλίες, παγετώνες αχανέστεροι αυτών της Αργεντινής, τρομακτικοί καταρράκτες και αναρίθμητες γεωθερμικές πηγές. Η θάλασσα είναι σκοτεινή, τα παγωμένα κύματα επιθετικά. 

 Η ατίθαση ομορφιά της Ισλανδίας, που υπερτερεί έναντι των ίσως πιο διάσημων σκανδιναβών εξαδέλφων της, συνίσταται στη συνύπαρξη όλων αυτών των αντιθέσεων.
..


Σε αυτό το φόντο, η ανθρώπινη παρουσία είναι πολύ διακριτική, υποτονική. Οι λιγοστοί άνθρωποι στον απομακρυσμένο αυτόν βράχο, τον σμιλευμένο από τους δυνατούς ανέμους που πνέουν ασταμάτητα από τα βάθη των αιώνων, ζουν μια ζωή λιτή, προσαρμοσμένη στα κελεύσματα της μοναδικής φύσης που έχουν ταχθεί να υπηρετούν και να αγαπούν. Η ακατάληπτη γλώσσα και οι πρωτόγνωροι, σχεδόν πρωτόγονοι ήχοι των τοπικών μουσικών, αποτυπώνουν με περισσή ακρίβεια, την απαράμιλλη ισλανδική φύση. Τα σπίτια στο Ρέικιαβικ είναι χαμηλά, μικροσκοπικά, η αρχιτεκτονική εντυπωσιάζει με την τετράγωνη λογική και την απέριττη απλότητα – ακόμη και σε κτίσματα όπως το σύγχρονο συναυλιακό μέγαρο του Ρέικιαβικ ή η προεδρική κατοικία. Η μεγαλύτερη εκκλησία στην Ισλανδία, ένας σύγχρονος καθεδρικός ναός στο κέντρο του Ρέικιαβικ, δεν θυμίζει σε τίποτε την προκλητική μεγαλοπρέπεια καθεδρικών στα πιο απομακρυσμένα χωριά της Απουλίας ή της Σικελίας. Η ζωή εδώ απέχει έτη φωτός από την κουλτούρα της καταναλωτικής επίδειξης σε άλλες εύπορες χώρες. Το βλέπει κανείς στα αφτιασίδωτα όμορφα, προσηνή πρόσωπα των Ισλανδών, στα υπέροχα ομοιόμορφα μάλλινα ρούχα που κοσμούν τις βιτρίνες, στην τοπική κουζίνα, στα αρ ντεκό καφέ και τα μπαρ που σφύζουν από ζωή τις σκοτεινές χειμωνιάτικες ημέρες και τις ατελείωτες λευκές νύχτες του καλοκαιριού.

Εχουν κάτι πολύ κοινό τελικά όλοι αυτοί οι προορισμοί που βρίσκονται στα σύνορα του νοητού μας κόσμου. Στη Νέα Ζηλανδία και την Αυστραλία, την Παταγωνία και την Ισλανδία, υπάρχει μια αίσθηση του πεπερασμένου της ανθρώπινης φύσης, μια συνείδηση της θέσης μας, και των ορίων της, μέσα στο παλίμψηστο του τεράστιου σύμπαντος που οι λοιποί έχουμε την ψευδαίσθηση ότι γνωρίζουμε ή και διαφεντεύουμε.
..

Αν τελικά υπάρχει κάτι που ανακαλύπτει κάποιος σε αυτά τα μέρη είναι η ηρακλείτεια αρμονία, η αφανής και παλίντονος.
 ΧΡΗΣΤΟΣ ΡΑΒΑΝΙΔΗΣ

Ανάκληση σοκολάτας από την ΙΚΕΑ

Η IKEA ενημερώνει τους πελάτες που έχουν αγοράσει μαύρη σοκολάτα...




CHOKLAD MÖRK 60% και μαύρη σοκολάτα CHOKLAD MÖRK 70%, ότι η πιθανή περιεκτικότητα σε γάλα και φουντούκια δεν περιγράφεται με ακρίβεια στη συσκευασία των προϊόντων. Στα πλαίσια της τήρησης των προτύπων ασφαλείας των τροφίμων, η IKEA ανακαλεί όλα τα σχετικά προϊόντα, ανεξαρτήτως ημερομηνίας λήξης. 

 
Συγκεκριμένα, η IKEA ανακαλεί όλες τις μαύρες σοκολάτες CHOKLAD MÖRK 60%, 100g και CHOKLAD MÖRK 70%, 100g, λόγω μη ακριβούς περιγραφής της πιθανής περιεκτικότητας γάλακτος και φουντουκιού.

Επισημαίνεται ότι τα προϊόντα μπορούν να καταναλωθούν με ασφάλεια απ’ όλους εκτός από όσους είναι αλλεργικοί στο γάλα ή τα φουντούκια.

Πελάτες που παρουσιάζουν αλλεργία στο γάλα ή τα φουντούκια ή δεν είναι βέβαιοι, μπορούν να επιστρέψουν τα προϊόντα αυτά στο πλησιέστερο κατάστημα ΙΚΕΑ ώστε να τους επιστραφεί το ποσόν της αγοράς.

Δεν είναι απαραίτητη η απόδειξη αγοράς του προϊόντος.

Για περισσότερες πληροφορίες, επισκεφθείτε το www.ikea.gr ή καλέστε στο 801 11 22 722. 

Γιατί οδηγούμε δεξιά και στη Μεγάλη Βρετανία πάνε ανάποδα;




''Η αρχή έγινε στον Μεσαίωνα από τους καβαλάρηδες που κρατούσαν σπαθί. Μετά ήρθαν οι άμαξες και οι Αμερικανοί που άλλαξαν τις οδηγικές συνήθειες.''

Στα χρόνια του Μεσαίωνα, οι καβαλάρηδες κινούνταν στην αριστερή πλευρά του δρόμου για να έχουν το δεξί τους χέρι ελεύθερο, σε περίπτωση που έπρεπε να τραβήξουν το σπαθί τους για να αμυνθούν.
Η συνήθεια αυτή έγινε θεσμός το 1300 με απόφαση του Πάπα Βονιφάτιου Η’, που έλεγε ότι όσοι πήγαιναν για προσκύνημα στη Ρώμη, έπρεπε να οδηγούν στην αριστερή πλευρά των δρόμων. Στη Μεγάλη Βρετανία το σύστημα διατηρήθηκε απαράλλαχτο και το 1835 καθιερώθηκε με νόμο. Άρα όλοι οδηγούσαν αριστερά, δηλαδή ανάποδα από ότι σήμερα.

Το σύστημα άλλαξε στην Αμερική, με νόμο που ψηφίστηκε το 1792 στην Πενσυλβάνια. Ο λόγος είναι ο εξής: Οι δρόμοι γέμισαν με μεγάλες άμαξες που χωρούσαν με δυσκολία στους στενούς δρόμους.




Οι οδηγοί κάθονταν στο πίσω αριστερό άλογο για να μπορούν να μαστιγώνουν τα υπόλοιπα με το δεξί τους χέρι. Αφού οι οδηγοί κάθονταν στα αριστερά, τους συνέφερε να κινούνται στη δεξιά μεριά του δρόμου, για να υπολογίζουν καλύτερα την απόσταση μεταξύ των αμαξών, που έρχονταν από την άλλη κατεύθυνση.

Αυτό είναι το σημερινό σύστημα οδήγησης που ισχύει παντού εκτός από την Αγγλία και τις χώρες που ήταν αποικίες της. Στη Γαλλία, όταν ακόμη κυκλοφορούσαν άμαξες, επικράτησε η οδήγηση στα δεξιά αλλά για διαφορετικούς λόγους. Μέχρι τη Γαλλική Επανάσταση του 1789, στην αριστερή μεριά του δρόμου κυκλοφορούσαν οι άμαξες των αριστοκρατών και οι φτωχοί ήταν στην αντίθετη πλευρά.
Μετά την επανάσταση, οι ευγενείς και οι πλούσιοι άρχισαν να οδηγούν δεξιά για να μπερδευτούν με τους φτωχούς και να γλυτώσουν από την ισοπεδωτική οργή του λαού εναντίον των αριστοκρατών.
Όταν κυκλοφόρησαν τα αυτοκίνητα, επικράτησε σε όλο τον κόσμο η οδήγηση από δεξιά, ώστε να μην υπάρχουν δυσκολίες προσαρμογής. Η Αγγλία δεν άλλαξε για λόγους εγωισμού και για αυτό στις διασταυρώσεις γράφουν στην άσφαλτο «κοίτα δεξιά», ώστε να μην μπερδεύονται οι τουρίστες.

Παρασκευή, 24 Ιουνίου 2016

Ανακαλύφθηκαν στον Πειραιά οι ναυτικές βάσεις της αρχαίας πολεμικής μηχανής των Αθηνών


Της ΕΙΡΗΝΗΣ ΛΙΤΙΝΑ
    Ναυτικές βάσεις και τεράστια τείχη που μαρτυρούν την δύναμη του ναυτικού της Αθήνας, που κυριαρχούσε στην Μεσόγειο τον 5ο αιώνα π.Χ., αποκαλύφθηκαν και χαρτογραφήθηκαν πρόσφατα στον υποθαλάσσιο χώρο στο λιμάνι του Πειραιά. Οι απρόσμενες αυτές ανακαλύψεις δίνουν ώθηση στους αρχαιολόγους να εντοπίσουν μια 
Αθηναικη τριηρη  η  οποια  αποτελεί «το Άγιο Δισκοπότηρο της υποβρύχιας αρχαιολογίας»!
      Οι υποθαλάσσιες αρχαιολογικές ανασκαφές στην θαλάσσια περιοχή της Ζέας και της Μουνιχίας έφεραν για πρώτη φορά στο φως τις ναυτικές βάσεις του Πειραιά, τα νεωλκεία και τις οχυρώσεις του λιμανιού, ανακάλυψη που αποκτά ισάξια σπουδαιότητα με την Ακρόπολη, τον Παρθενώνα και την Αρχαία Αγορά, όπως δηλώνει στην «Haaretz» ο Bjørn Lovén, αρχαιολόγος από το Πανεπιστήμιο της Κοπεγχάγης και διευθυντής του έργου «ZHP –Zea Harbor Project». Η συγκεκριμένη ανασκαφή αποκαλύπτει ένα από τα πολλά συστατικά στοιχεία της παντοδυναμίας της αρχαίας Αθηναϊκής ναυτικής δύναμης, που υπήρξε η θαυμαστή πολεμική μηχανή της εποχής και θριάμβευσε στην μάχη της Σαλαμίνας, το 480 π.Χ.
        Στην περιοχή της Ζέας και της Μουνιχίας στον Πειραιά αποκαλύφθηκαν μαζικές οχυρώσεις και 15 δομές – υπόστεγα πλοίων, τα οποία χρησιμοποιήθηκαν για να στεγάσουν τα πλοία που αποσύρονταν στην ξηρά. Μετά από ανασκαφές στην περιοχή της Μουνιχίας αποκαλύφθηκαν 6 υπόστεγα – καταφύγια πλοίων και στην περιοχή της Ζέας άλλα 9. Οι αρχαιολόγοι είναι βέβαιοι ότι οι δομές αυτές κάποτε στέγαζαν τα αρχαία Αθηναϊκά πολεμικά πλοία, τις τριήρεις. Βάσει της κεραμικής και της μεθόδου του άνθρακα -14 σε ένα κομμάτι ξύλου που βρέθηκε ανάμεσα στα θεμέλια μιας κιονοστοιχίας οι 15 δομές συνολικά τοποθετήθηκαν χρονικά μεταξύ του 520 – 480 π.Χ. ή λίγο αργότερα. Ο Bjørn Lovén σημειώνει ότι τα θεμέλια κάτω από τις στήλες ήταν 4 πόδια πλάτος, ενώ τα υπόστεγα τα ίδια είχαν πλάτος πάνω από 19 πόδια, ύψος πάνω από 26 πόδια και μήκος 164 πόδια.

            Η όλη ανακάλυψη ξεκίνησε κυριολεκτικά από μια ευτυχή συγκυρία, καθώς το 2010 ένας ηλικιωμένος ψαράς οδήγησε τους αρχαιολόγους στην αρχαία στήλη που συνήθιζε από παιδί να κάθεται και να ψαρεύει στη βόρεια πλευρά της Μουνιχίας στον Πειραιά. Οι δύτες στην συνέχεια οδηγήθηκαν από τον ψαρά μέσα από έναν σκοτεινό λαβύρινθο από αλυσίδες πρόσδεσης, άγκυρες και συντρίμμια, με ορατότητα μόλις 20 εκατοστά, ώσπου σκόνταψαν στην απρόσμενη ανακάλυψη: τα ερείπια ενός αρχαίου βυθισμένου μνημειώδους τείχους με μεγάλα τμήματα ογκόλιθων οργανωμένα σε τρεις κιονοστοιχίες.

             «Αυτά τα υπόστεγα πλοίων χτίστηκαν στα χρόνια της νεαρής Αθηναϊκής δημοκρατίας. Είναι μια δελεαστική σκέψη ότι κάποιες από τις Αθηναϊκές τριήρεις που πολέμησαν κατά των Περσών στη Σαλαμίνα το 480 π.Χ. πιθανότατα στεγάστηκαν σε αυτά τα πλοία-υπόστεγα… Πιστεύω ακράδαντα ότι αυτή η πολύ σημαντική μάχη στο Στενό της Σαλαμίνας, ακριβώς δυτικά του Πειραιά – ένα σημείο καμπής στην παγκόσμια ιστορία – δημιούργησε ένα πάρα πολύ ισχυρό δεσμό μεταξύ των περισσότερων από τους πολίτες. Έτσι το Αθηναϊκό ναυτικό εξελίχθηκε σε ραχοκοκαλιά της πρώτης δημοκρατίας στον κόσμο κατά τη διάρκεια του 5ου αι. π.Χ. Η εκσκαφή που κάναμε, στην ουσία, είναι τα υλικά κατάλοιπα της εν λόγω εξαιρετικής ιστορικής εξέλιξης », προσθέτει ο Bjørn Lovén.
          Η κυριαρχία του Αθηναιϊκού ναυτικού μέσα από της συμμαχίες της απλωνόταν σε 150 νησιωτικές και παράκτιες πόλεις, με έλεγχο των ακτών μέχρι τη Μαύρη θάλασσα, τις Ισραηλιτικές ακτές και το Δέλτα του Νείλου στην Αίγυπτο, ενώ ταυτόχρονα το λιμάνι του Πειραιά υπήρξε απόρθητο, καθώς δεν είχε ποτέ κατακτηθεί από εχθρούς λόγω του εξαιρετικού συστήματος των παράκτιων και λιμενικών οχυρώσεων που διέθετε.

          Νέα στοιχεία που βρέθηκαν μετά το «ZHP Zea Harbor Project» και κατά μήκος της ακτογραμμής της Ζέας συμπεριλαμβάνουν εκτεταμένα υποθαλάσσια τείχη, και μια προηγουμένως άγνωστη φάση των εγκαταστάσεων αυτών. Ο Mads Møller Nielsen, ερευνητής του έργου, ο οποίος μελέτησε τις οχυρώσεις – λιμάνια αναφέρει, ότι το λεγόμενο λιμάνι «Κλειστός», ένα «κλειστό λιμάνι» όπως και τα περισσότερα πολεμικά λιμάνια του χρόνου, οχυρώθηκε στην ακτογραμμή και είχε μια μεγάλη κεντρική πύλη εισόδου μέσω της οποίας όλα τα πλοία έπρεπε να περάσουν για να εισέλθουν. Σε αρχαίες Ελληνικές πηγές καταγράφεται ο τρόπος που το λιμάνι μπορούσε να σφραγίζεται, με τη βοήθεια μιας αλυσίδας που ανασυρόταν μεταξύ δύο μεγάλων τετράγωνων πύργων σε κάθε πλευρά της εισόδου του λιμανιού. Όχι μόνο τα εχθρικά πλοία θα έπρεπε να νικήσουν δύο πύργους στην είσοδο, θα έπρεπε να το πράξουν υπό συνεχές μπαράζ στα οχυρωματικά έργα κατά μήκος της ακτής. «Θα ήταν ένα σχεδόν απόρθητο λιμάνι», λέει ο Møller Nielsen.

          Ο Bjørn Lovén σκοπεύει να συνεχίσει τις ανασκαφές και στο μέλλον: «Δεν θα εξειδικεύσουμε την έρευνά μας για να αναζητήσουμε μία τριήρη – το Άγιο Δισκοπότηρο της υποθαλάσσιας αρχαιολογίας. Αλλά πιστεύω ότι είναι σημαντικό να ερευνήσουμε αυτό το περίφημο πολεμικό πλοίο και να συνεχίσουμε να ερευνάμε και να ερευνάμε – διότι κάπου θα πρέπει να κρύβεται ένα στα ιζήματα», δηλώνει στο «Discovery».
      Ο Bjørn Lovén παρήγαγε την ταινία «The Wooden Wall Battle of Salamis, 480 BC», που περιγράφει την ιστορία της ναυμαχίας της Σαλαμίνας και τις μνημειώδεις αρχαίες Αθηναϊκές ναυτικές βάσεις στον Πειραιά:
    ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΕΔΩ  https://youtu.be/Notudc9Q2aw
     Το «ZHP -Zea Harbor Project» διεξήχθη από το 2001 – 2012, λειτουργεί υπό την αιγίδα του Ινστιτούτου της Δανίας στην Αθήνα και διευθύνεται από τον Δρ Bjørn Lovén. Το έργο εποπτεύεται κυρίως από την Εφορεία Εναλίων Αρχαιοτήτων, και έχουν διεξαχθεί κάποιες έρευνες στη γη κάτω από την Εφορεία Αρχαιοτήτων της Δυτικής Αττικής, Πειραιώς και Νήσων. Το Ίδρυμα Carlsberg υπήρξε κύριος χορηγός του έργου από το 2004.

Πέμπτη, 23 Ιουνίου 2016

Ο γιός του τσαγκάρη που έκανε την Ευρώπη να λατρέψει την Αρχαία Ελλάδα

basik-2
         Τούτη η ανάρτηση είναι αφιερωμένη στον σπουδαιότερο ελληνιστή όλων τον εποχών. Έναν γιο τσαγκάρη από κάποια ασήμαντη πόλη της Πρωσίας, που εκατό χρόνια πριν την επανάσταση του ’21, έκανε την Ευρώπη να λατρέψει την ελληνική κλασική τέχνη.

       O Βίνκλεμαν γεννήθηκε το 1717 στο Stendal του Μαγδεμβούργου, στη βόρεια Γερμανία (τότε Πρωσία) από πατέρα τσαγκάρη και μάνα υφάντρα. Οι οικονομικές δυσκολίες της οικογένειας, δεν του επέτρεψαν να πάει σε καλά σχολεία, αλλά η δίψα του για μάθηση και η εμμονή του με την αρχαία Ελλάδα, του εξασφάλισαν μία θέση βιβλιοθηκάριου στην περίφημη βιβλιοθήκη του κόμητα Bunau στο Nothnitz, κοντά στη Δρέσδη. Από τα βιβλία της βιβλιοθήκης αυτής θα αντλήσει πλήθος νέων πληροφοριών σχετικών με την κλασική αρχαιότητα, ενώ συγχρόνως η αξιόλογη αρχαιολογική συλλογή της γειτονικής Δρέσδης θα του δώσει τη δυνατότητα να αποκτήσει και άμεση αντίληψη αρχαίων έργων.

      Ο καρδινάλιος Αρχίντο, ένας διπλωμάτης της αυλής του Βατικανού, εντυπωσιασμένος από τις γνώσεις του νεαρού Βίνκελμαν θα προσπαθήσει να τον προσηλυτίσει στον καθολικισμό. 
   Γνωρίζοντας ότι το όνειρο του ήταν να επισκεφθεί τη Ρώμη, προσφέρεται να τον βοηθήσει με αντάλλαγμα να απαρνηθεί τον Λούθηρο και να γίνει καθολικός. Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα και ο Winckelmann το 1754 ασπάστηκε τον καθολικισμό και με βασιλική υποτροφία (και λαμπρές συστατικές επιστολές) φτάνει στην αιώνια πόλη όπου γίνεται αμέσως δεκτός στον κύκλο των μορφωμένων και των ανώτερων κληρικών. Γρήγορα αναλαμβάνει τη διεύθυνση του Τμήματος των ρωμαϊκών αρχαιοτήτων του Βατικανού ως ο επίσημος αρχαιολόγος του Πάπα…

       Το 1762 και το 1764, έχοντας επισκεφθεί τη Νεάπολη και την περιοχή του Βεζουβίου, εκδίδει δύο μελέτες με τις οποίες πληροφορεί το κοινό, με τρόπο υπεύθυνο, για τα συναρπαστικά ευρήματα που είχαν αποκαλυφθεί τότε στο Herculaneum και για τη σημασία τους. 
         Για τη σωστή ερμηνεία των μνημείων ο Winckelmann καταφεύγει στη βοήθεια της ελληνικής μυθολογίας, ενώ ως τότε η αποκλειστική πηγή για σχετικές πληροφορίες ήταν η ρωμαϊκή μυθολογία.

       Το 1768, νοσταλγώντας την πατρίδα του, αποφασίζει να την επισκεφθεί. Φθάνοντας στη Βιέννη, γίνεται δεκτός με τιμές από τη βασίλισσα Μαρία-Θηρεσία αλλά, για ανεξήγητους λόγους, αποφασίζει να διακόψει το ταξίδι του προς τη Γερμανία και προγραμματίζει την επιστροφή του στη Ρώμη. Αυτή η αλλαγή του ταξιδιού του στάθηκε μοιραία. Καθ’ οδόν προς τη Ρώμη και ευρισκόμενος στην Τεργέστη, δολοφονείται από έναν άνθρωπο του υποκόσμου ονόματι Αρκάντζελι στις 8 Ιουνίου 1768 με πιθανότατο κίνητρο τη ληστεία. Τον δολοφόνο του, είχε «γνωρίσει» στο λιμάνι της πόλης τις πρώτες ημέρες της άφιξής του στην Τεργέστη. Αυτό το άδοξο τέλος επεφύλαξε στον θεμελιωτή της επιστήμης της Κλασικής Αρχαιολογίας η μοίρα. Unedited Photo DNK 2016

       Μέχρι την εμφάνιση του Βίνκελμαν, η αρχαία τέχνη χλευάζονταν από τον χριστιανισμό για την παρακμή και την εξαφάνισή της. Ο Βίνκελμαν διαχώρισε τη ρωμαϊκή από την ελληνική τέχνη, απογειώνοντας τη δεύτερη, ως κορυφαία έκφραση του ανθρώπου μίας δημοκρατικής κοινωνίας, όπως ήταν η Αθήνα του 5ου αιώνα π.Χ.. Η παρακμή της τέχνης, έγραψε ο Βίνκελμαν, ξεκίνησε από τα Ελληνιστικά Βασίλεια, που ακολούθησαν τον θάνατο του Αλέξανδρου, όταν πια δεν υπήρχε «κοινό», δεν υπήρχε δηλαδή δημοκρατία, αλλά η τέχνη είχε περάσει στα χέρια της ιδιωτικής επίδειξης, καταλήγοντας σε αδιέξοδο. Ο Βίνκελμαν ήταν εκείνος που στοιχειοθέτησε τον σύνδεσμο μεταξύ εξαιρετικής καλλιτεχνικής δημιουργίας και πολιτικής ελευθερίας.

      Χάρη στον Βίνκελμαν το ενδιαφέρον των μελετητών απομακρύνθηκε από τα περιγραφικά και βιογραφικά στοιχεία και στράφηκε αποκλειστικά στις βαθύτερες αισθητικές και πνευματικές αξίες που περικλείει η αρχαία ελληνική τέχνη. 
        Στην Ιστορία του, ο Winckelmann έθεσε για πρώτη φορά τις βάσεις της εξέλιξης της τέχνης γενικά, και ειδικότερα της αρχαίας τέχνης, συνδυάζοντας με επιδεξιότητα και γνώση κλιματολογικά, μυθικά, ιστορικά, θρησκευτικά, πολιτικά, κοινωνικά, αισθητικά και πολιτισμικά στοιχεία, προβαίνοντας στην ερμηνεία και αξιολόγηση της τέχνης των αρχαίων λαών, και ειδικότερα των Ελλήνων, με πρωτότυπο τρόπο και υποδειγματική μέθοδο. Unedited Photo DNK 2016

     Θεμελιωτής του Νεοκλασικισμού και ιδρυτής της επιστημονικής Αρχαιολογίας, ο Βίνκελμαν μετέδωσε τη λάμψη του αρχαιοελληνικού πολιτισμού σε ολόκληρη την Ευρώπη, σε σημείο μάλιστα που ορισμένοι να μιλήσουν για «πολιτισμικό ζυγό» της Ελλάδας έναντι των υπόλοιπων χωρών. Όμως αυτός ο «ζυγός» ήταν τόσο στιβαρός που έκανε τον Νίτσε να γράψει: «Κάθε δημιουργία δίπλα σε εκείνες των Ελλήνων, μοιάζει με έκτρωμα αδέξιας μίμησης και γελοιογραφία».
http://www.postmodern.gr/

Ο δήμαρχος του Λονδίνου απαγόρευσε τις διαφημίσεις που κομπλάρουν τον κόσμο !

ΗΛΘΕ  Ο  ΚΑΙΡΟΣ  ΝΑ  ΜΑΘΟΥΝ  ΟΙ  ΒΡΕΤΑΝΟΙ  ΤΟΝ  ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ  ΑΠΟ  ΕΝΑΝ  ΠΑΚΙΣΤΑΝΟ !  ΕΙΝΑΙ  ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΣ...ΑΛΛΑ  ΣΚΕΦΤΗΚΕ  ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ  ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΕΝΑ ....ΣΚΕΦΤΗΚΕ  ΟΤΙ  ΟΙ  ΓΥΝΑΙΚΕΣ  ΔΕΝ  ΕΙΝΑΙ  ΥΠΑΝΘΡΩΠΟΙ!




Κάνουν τον κόσμο να νιώθει άσχημα με το σώμα του
Ο δήμαρχος του Λονδίνου απαγόρευσε τις διαφημίσεις που ''κομπλάρουν'' τον κόσμο!
Ο δήμαρχος του Λονδίνου απαγόρευσε τις διαφημίσεις που κομπλάρουν τον κόσμο - Κάνουν τον κόσμο να νιώθει άσχημα με το σώμα του
Φαίνεται ότι μια διαφήμιση στο μετρό του Λονδίνου, έκανε τον νέο του δήμαρχο Sadiq Khan να προχωρήσει στην απαγόρευση διαφημίσεων που κάνουν τους πολίτες του να νιώσουν ντροπή για το σώμα τους και που μπορεί να βλάψουν την αυτοπεποίθηση τους. Το εν λόγω μήνυμα που προέρχεται από εταιρεία με προϊόντα αδυνατίσματος, παρουσίαζε μια κοπέλα με πολύ ωραίο σώμα να φορά μαγιό, ενώ σε ελεύθερη μετάφραση η λεζάντα που συνόδευε τη φωτογραφία της έλεγε "Είσαι έτοιμος για την παραλία;"
Μάλιστα συγκεντρώθηκαν 70.000 υπογραφές για την αφαίρεση της, με το κείμενο της αίτησης να αναφέρει ότι αυτή η μη ρεαλιστική εικόνα που έχει το σώμα του μοντέλου δημιουργεί στις γυναίκες που το βλέπουν ένα αίσθημα κατωτερότητας. Το συγκεκριμένο κείμενο υπογράφηκε και από τον Khan, ο οποίος είναι και πατέρας δύο έφηβων κοριτσιών. Όπως ο ίδιος τόνισε επί του θέματος, είναι αρκετά προβληματισμένος σχετικά με το είδος των διαφημίσεων που προκαλούν κόμπλεξ στον κόσμο και ιδίως στις γυναίκες, που συχνά εξαιτίας αυτών νιώθουν άσχημα με την εικόνα τους και πως ήρθε η ώρα για να σταματήσει αυτό.

Τρίτη, 21 Ιουνίου 2016

Οι θαυματουργές επιδράσεις της θάλασσας στην υγεία μας. Τα πολύτιμα συστατικά του θαλασσινού νερού. Πότε αντενδείκνυται;


της Μαρίας Χιόνη, μεταπτυχιακή Παθολογικής Φυσιολογίας, Ιατρικής Σχολής, ΕΚΠΑ, medlabnews.gr

Η θάλασσα έχει θαυματουργές επιδράσεις στην υγεία μας. Η απεραντοσύνη της θάλασσας έκρυβε πάντοτε θεραπευτικές ιδιότητες, καθώς το θαλασσινό νερό είναι δύναμη ζωής. Μας διεγείρει, μας ανανεώνει, μας αναζωογονεί και μας προστατεύει.
Το αλμυρό νερό, η άμμος, ο ήλιος, το θαλασσινό αεράκι και η λάσπη δεν είναι όμως μόνο συνώνυμα της ξεκούρασης, αλλά πανάκεια για πολλές, μικρές και συχνά επίπονες ενοχλήσεις, προσφέρουν αναρίθμητες ευεργετικές ιδιότητες στο δέρμα, στην κυκλοφορία, αλλά και στον οργανισμό συνολικά.




Στην αρχαία Eλλάδα, ο Iπποκράτης ήταν ο πρώτος που ασχολήθηκε με τις θεραπευτικές ιδιότητες του θαλασσινού νερού. Ήδη όμως από την εποχή του Ηρόδοτου αναφέρεται η χρήση της θαλασσοθεραπείας στην αντιμετώπιση ορισμένων παθήσεων. Στην Κω, τον 4ο αιώνα π. X., ο Ιπποκράτης ιδρύει στην ιδιαίτερή του πατρίδα το σημαντικότερο από τα 300 συνολικά Ασκληπιεία της αρχαίας Ελλάδας, σε ένα εντυπωσιακό τοπίο γεμάτο κυπαρίσσια και πεύκα, αλλά με θέα στη θάλασσα. Οι θεραπευτικές ιδιότητες του θαλασσινού νερού ήταν γνωστές ήδη από την εποχή του θεμελιωτή της ιατρικής επιστήμης και πατέρα της υδροθεραπείας. Το μαρτυρά η δομή του Ασκληπιείου, όπου κρήνες, δεξαμενές θαλασσινού νερού και λουτρά είχαν την τιμητική τους. Τα ιστορικά συγγράμματα αναφέρουν τη θαλασσοθεραπεία ως μέθοδο αντιμετώπισης ασθενειών, από την εποχή του Ηροδότου και του Ευριπίδη. Το θαλασσινό νερό, πολύ περισσότερο από το κοινό πόσιμο νερό, θεωρείται από αρχαιοτάτων χρόνων άριστο μέσο κάθαρσης. «Θάλασσα κλύζει πάντα των αθρώπων κακά» αναφέρει χαρακτηριστικά ο Ευριπίδης στην τραγωδία του Ιφιγένεια η εν Ταύροις, δηλαδή «η θάλασσα καθαρίζει όλα τα κακά των ανθρώπων». Το αρχαίο απόφθεγμα έγινε σύγχρονη μέθοδος εναλλακτικής θεραπείας όταν στα 1899 ένας Γάλλος επιστήμονας ο Ρενέ Quinton, ανακάλυψε επιστημονικές βάσεις στην αρχαία θεραπεία της θαλασσοθεραπείας. Ο Γάλλος επιστήμονας, απέδειξε επιστημονικά ότι το θαλασσινό νερό έχει την ίδια σύσταση µε το πλάσμα του αίματος. Λίγο αργότερα δημιουργήθηκαν τα πρώτα κέντρα θεραπευτικής αγωγής με βάση το θαλασσινό νερό.


Τα πολύτιμα συστατικά που περιέχει η θάλασσα
Χαρακτηρίζεται από πολύ περιορισμένες αλλαγές στις φυσικές και χημικές ιδιότητες και στις εποχικές διακυμάνσεις στη θερμοκρασία (από 0-30°C) και στην περιεκτικότητα σε αλάτι. Επιπλέον, μέσω του φυτοπλαγκτόν, η θάλασσα μας προμηθεύει με οξυγόνο, αφού δεσμεύει το διοξείδιο του άνθρακα. Η απόδειξη ότι η θάλασσα αποτελεί πηγή ζωής βασίζεται στη γενική συγκρότηση της σύγχρονης πανίδας, αλλά κυρίως στην ομοιότητα της χημικής σύστασης των σωματικών υγρών του ανθρώπινου οργανισμού και του θαλασσινού νερού.
Το θαλασσινό νερό περιέχει και τα 92 μεταλλικά στοιχεία που βρίσκονται στη φύση και στον οργανισμό μας. Και ειδικότερα:
Μαγνήσιο: Είναι απαραίτητο τόσο για τη μυϊκή όσο και για τη νευρική δραστηριότητα του οργανισμού, για τη σταθεροποίηση της θερμοκρασίας σώματος, καθώς και για τη δομή των οστών.
Ασβέστιο: Απόλυτα αναγκαίο για την πήξη του αίματος και για τη μετάδοση των νευρικών ερεθισμάτων.
Νάτριο: Βοηθά στην ενυδάτωση των κυττάρων, αφού παρακρατεί νερό στο εσωτερικό των μυών.
Ιώδιο: Σταθεροποιεί το μεταβολισμό και επεμβαίνει επιβοηθητικά στην ανάπτυξη.



Τα μπάνια στη θάλασσα δεν αποτελούν μόνο μια μορφή διασκέδασης. Η σύσταση του θαλασσινού νερού συμβάλλει στην αντιμετώπιση χρόνιων προβλημάτων υγείας ενώ προσφέρει και ένα αίσθημα αναζωογόνησης και ευεξίας.
ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΕΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ
1)ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ : Το κολύμπι σε θαλασσινό νερό μπορεί να διευκολύνει την κυκλοφορία του αίματος στο σώμα μας, μια και η είσοδος και η έξοδος από το νερό ισοδυναμεί με ένα είδος καρδιαγγειακής γυμναστικής.
2)ΤΟΞΙΝΕΣ :Ευνοείται η αποβολή των συσσωρευμένων τοξινών από τον οργανισμό.

3)ΑΝΟΣΟΠΟΙΗΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ : Το θαλασσινό νερό περιέχει ζωτικά στοιχεία, βιταμίνες, ανόργανα άλατα, ιχνοστοιχεία, αμινοξέα και ζωντανούς μικροοργανισμούς ,που μπορούν να παράγουν αντιβιοτική και αντιβακτηριακή δράση συμβάλλοντας στην ορθή λειτουργία του ανοσοποιητικού συστήματος. Τα συστατικά του θαλασσινού νερού απορροφώνται εύκολα και χρησιμοποιούνται από το σώμα μας, ενώ κολυμπάμε.
4)ΑΝΑΠΝΕΥΣΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ : Οι εισπνοές στη θάλασσα γίνονται πιο βαθιές, οι σφυγμοί μας επιταχύνονται καταπολεμώντας το άσθμα, τη βρογχίτιδα και άλλες παθήσεις του αναπνευστικού συστήματος. Βελτιώνει σημαντικά την αναπνευστική λειτουργία, ενώ είναι ιδιαίτερα αποτελεσματική στις κρίσεις του άσθματος και της αλλεργικής ρινίτιδας. Ωφελημένα από τη θαλασσινή αύρα βγαίνουν και τα άτομα με χρόνια ιγμορίτιδα, καθώς τους βοηθά στην αποσυμφόρηση του ρινικού συστήματος.
5)ΔΕΡΜΑΤΙΚΕΣ ΠΑΘΗΣΕΙΣ: Η έκθεση στον ήλιο(με προσοχή) σε συνδυασμό με το θαλασσινό νερό καθίσταται ευεργετική για ορισμένες δερματικές παθήσεις όπως η κνίδωση, το ατοπικό έκζεμα και η ψωρίαση, ενώ η υπεριώδης ακτινοβολία αποκαθιστά την ξηροδερμία.
6)ΧΑΛΑΡΩΣΗ: Ο ήχος των κυμάτων επηρεάζει τον εγκέφαλο μεταφέροντάς μας σε μια κατάσταση βαθιάς χαλάρωσης του μυαλού και του σώματος. Το μαγνήσιο, το λίθιο και το βρώμιο βοηθούν στη διατήρηση των επιπέδων ορισμένων ουσιών στον εγκέφαλο, σεροτονίνη, μελατονίνη, τρυπταμίνη, οι οποίες εμπλέκονται στην παθογένεση πολλών συναισθηματικών διαταραχών. Δεν είναι τυχαίο, το ότι το να ζει κάποιος κοντά στη θάλασσα, από μόνο του φαίνεται να επηρεάζει, τα επίπεδα του στρες. Ο ήχος της θάλασσας φαίνεται να μπορεί να αλλάζει το ρυθμό των εγκεφαλικών κυμάτων οδηγώντας μας σε ένα βαθύ διαλογιστικό επίπεδο. Μέσα από αυτό αναζωογονείται το μυαλό και το σώμα μας.
Ακόμα και ο φρέσκος αέρας της θάλασσας μας κάνει καλό αφού είναι φορτισμένος με πληθώρα αρνητικών ιόντων. Τα αρνητικά ιόντα πέρα του ότι καταπολεμούν τις ελεύθερες ρίζες και βοηθούν στην οξυγόνωση του εγκεφάλου μας, εξισορροπούν και τα επίπεδα της σεροτονίνης του οργανισμού μας.

Η σεροτονίνη είναι ο νευροδιαβιβαστής εκείνος που έχει άμεση σχέση με τη διάθεση μας. Χαμηλά επίπεδα σεροτονίνης εμπλέκονται σε συμπτώματα κατάθλιψης και άγχους. Ο θαλασσινός αέρας φαίνεται, λοιπόν, να μας βοηθά –και όχι τυχαία- να νιώθουμε μεγαλύτερη χαρά και ευδαιμονία.
7)ΑΣΚΗΣΗ: Στο νερό οι μύες καταφέρνουν να εργάζονται δίχως το βάρος του σώματος, οπότε είναι η ιδανική περίπτωση για να ασκηθούμε, χωρίς να καταβάλλουμε ιδιαίτερο κόπο. Ο άνθρωπος μέσα στο νερό αισθάνεται µόνο το 10% του βάρους του! Έτσι μειώνεται και η καταπόνηση των αρθρώσεων που στηρίζουν το σώμα, ισχία, γόνατα, λεκάνη, σπονδυλική στήλη και ταυτόχρονα μειώνεται και η πίεση στους μυς, τένοντες και συνδέσμους.
8) ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΡΕΥΜΑΤΙΣΜΩΝ : Το νερό της θάλασσας είναι ιδιαίτερα ευεργετικό σε παθήσεις του μυοσκελετικού συστήματος και όπως έχει αποδειχτεί, τα άτομα που κολυμπούν συστηματικά απαλλάσσονται από τέτοιου είδους ενοχλήσεις. Aν το θαλασσινό νερό θερμανθεί στους 38ο βαθμούς Κελσίου, είναι ιδιαίτερα χρήσιμο στη θεραπεία διαφόρων μορφών ρευματισμών, αφού βοηθά τις αρθρώσεις να ξαναβρούν την ελαστικότητά τους.
9)ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΫΠΝΙΑΣ :Το θαλασσινό νερό περιέχει πολλά ανόργανα άλατα που δρουν ως φυσικά υπναγωγά, που βελτιώνουν την ποιότητα του ύπνου και αντιμετωπίζουν την αϋπνία.
10)ΑΝΤΙΓΗΡΑΝΣΗ : Το δέρμα μας ανακτά τη λάμψη και τη φρεσκάδα του. Tα θαλάσσια άλατα απομακρύνουν τα νεκρά κύτταρα της επιδερμίδας, ενώ ταυτόχρονα το μαγνήσιο ενυδατώνει το δέρμα και βελτιώνει την τραχιά εμφάνιση της επιδερμίδας. Αποκαθιστά το κολλαγόνο. Τα φύκια είναι πλούσια σε ιχνοστοιχεία, μέταλλα, πρωτεΐνες και βιταμίνες και χρησιμοποιούνται για την ενυδάτωση της επιδερμίδας, της προστατίας από φλεγμονές, της προφύλαξης από τις ελεύθερες ρίζες και από τη διατήρηση της ελαστικότητάς της καθυστερώντας τη γήρανση.
Την επόμενη φορά, λοιπόν, που θα βρεθείτε στην παραλία νοιαστείτε όχι μόνο για το πώς θα μαυρίσετε αλλά και πως θα εκμεταλλευθείτε τις θαυματουργικές ιδιότητες της θάλασσας.



ΠΡΟΣΟΧΗ
Αντενδείξεις

Σε ορισμένες περιπτώσεις, η θαλασσοθεραπεία όχι μόνο δεν είναι αποτελεσματική, αλλά μπορεί να δημιουργήσει βλάβες. Πρόκειται για περιπτώσεις όπου το άτομο πάσχει από:

-νεφρική ανεπάρκεια, διότι η ζέστη και η αύξηση της εξάτμισης υγρών θα υπέβαλλε σε στρες τα νεφρά.

-προβλήματα στην καρδιά, τα οποία δεν έχουν σταθεροποιηθεί ή ρυθμιστεί, διότι το θαλάσσιο κλίμα διεγείρει τη λειτουργία της καρδιάς και μπορεί -κατά συνέπεια- να επιδεινώσει τα συμπτώματα.

-ιδιαίτερες δερματικές παθήσεις, διότι το αλμυρό νερό η άμμος και ο ήλιος μπορεί να προκαλέσουν ερεθισμούς

-δυσλειτουργίες του θυρεοειδή, ο οποίος αν υποβληθεί στην υψηλή συγκέντρωση ιωδίου που χαρακτηρίζει το θαλάσσιο περιβάλλον, θα απορυθμιστεί ακόμη περισσότερο.

-σοβαρή αναιμία ή όταν το άτομο αναρρώνει από σοβαρή πάθηση και είναι πολύ εξασθενημένο.

ΚΑΙ ΤΑ ΔΑΚΤΥΛΑ ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΟΥΝ......!



Δευτέρα, 20 Ιουνίου 2016

ΑΣΚΟΣ ΚΛΥΔΩΝΙΖΟΜΕΝΟΣ..ΜΗΔΕΠΩΠΟΤΕ ΒΥΘΙΖΟΜΕΝΟΣ..


Στις αρχές του 2ου π.Χ αιώνα ο Φιλοποίμην,
Αρκάδας στρατηγός, είδε ότι..  ο Ρωμαίος υπάτος Φλαμινικος,
ειχε  διάθεση για εμπλοκή στα ελληνικά ,
και κατάλαβε πως οι Έλληνες βρισκόταν μπροστά
σε τεράστιες περιπέτειες.
Ετσι ο  Φιλοποίμην αποφάσισε να συμβουλευθεί
το Μαντείο των Δελφών..
 

Η Πυθία έδωσε τον εξής χρησμό και
 ταυτόχρονα τον απόλυτο ορισμό της Ελλάδας,
που εδώ και 22 αιώνες επιβεβαιώνεται στο ακέραιο:
¨Ασκός κλυδωνιζόμενος μηδεπώποτε βυθιζόμενος¨
Η ιέρεια των Δελφών παρομοίασε, την Ελλάδα
με φουσκωμένο ασκί στο φουρτουνιασμένο πέλαγος,


που κλυδωνίζεται μεν λόγω των κυμάτων, αλλά που
 δεν πρόκειται να βυθιστεί ποτέ…
Πράγματι, επιβεβαιώνοντας τους φόβους του Φιλοποίμενα..
Οι Ρωμαίοι ήρθαν.
Οι Γότθοι ήρθαν.
Οι Άβαροι ήρθαν.
Οι Φράγκοι ήρθαν.
Οι Τούρκοι ήρθαν.
Οι Άραβες ήρθαν.
Οι Γερμανοί ήρθαν.
Σύμμαχοι ήρθαν, προδότες ήρθαν,
χρεωκοπίες ήρθαν, μνημόνια ήρθαν…
Αλλά ο ασκός, σε πείσμα όλων αυτών και πολλών άλλων,
 «μηδεπώποτε βυθίζεται»