Υπάρχει μεγάλος πλούτος μορφών πνευματικής ζωής που βρίσκεται μέσα στα όρια της Ορθοδοξίας, αλλά ο μοναχισμός παραμένει ο πιο κλασικός από όλους. Σε αντίθεση με τον δυτικό μοναχισμό, ωστόσο, αυτός της Ανατολής δεν περιλαμβάνει μια πολλαπλότητα διαφορετικών τάξεων(δεν υπαρχουν ταγματα μοναστικα). Το γεγονός αυτό εξηγείται από τη σύλληψη της μοναστικής ζωής, στόχος της οποίας δεν μπορεί παρά να είναι η ένωση με τον Θεό σε μια πλήρη απάρνηση της ζωής αυτού του κόσμου. Εάν ο κοσμικός κλήρος (έγγαμοι ιερείς και διάκονοι) ή οι αδελφότητες λαϊκών μπορούν να ασχοληθούν με την κοινωνική εργασία ή να αφοσιωθούν σε άλλες εξωτερικές δραστηριότητες, είναι διαφορετικά με τους μοναχούς. Οι τελευταίοι παίρνουν τη συνήθεια πάνω απ' όλα για να επιδοθούν στην προσευχή, στην εσωτερική ζωή, σε μοναστήρι ή ερημητήριο. Ανάμεσα σε ένα μοναστήρι της κοινοβιακής ζωής και στη μοναξιά ενός ερημιτη που κουβαλά τις παραδόσεις των Πατέρων της Ερήμου υπάρχουν πολλοί ενδιάμεσοι τύποι μοναστηριακών ιδρυμάτων. Θα μπορούσε κανείς να πει γενικά ότι ο ανατολικός μοναχισμός ήταν αποκλειστικά στοχαστικός, αν η διάκριση μεταξύ των δύο τρόπων, ενεργητικού και στοχαστικού, είχε στην Ανατολή το ίδιο νόημα με τη Δύση. Στην πραγματικότητα, για έναν ανατολικό μοναχό οι δύο δρόμοι είναι αχώριστοι(θεωρια και πραξη). Το ένα δεν μπορεί να ασκηθεί χωρίς το άλλο, γιατί ο ασκητικός κανόνας και το σχολείο της εσωτερικής προσευχής λαμβάνουν το όνομα της πνευματικής δραστηριότητας. Αν οι μοναχοί ασχολούνται κατά καιρούς με σωματικές εργασίες, αυτό είναι πάνω απ' όλα με σκοπό ασκητικό : όσο πιο γρήγορα γινεται ξεπεράσουν την επανασταση της σαρκος τους, καθώς και να αποφύγουν την αδράνεια, εχθρό της πνευματικής ζωής. Για να επιτευχθεί η ένωση με τον Θεό, στο μέτρο που μπορεί να πραγματοποιηθεί εδώ στη γη, απαιτείται συνεχή προσπάθεια, ή, ακριβέστερα, μια αδιάκοπη επαγρύπνηση ότι η ακεραιότητα του ενδόμυχου ανθρώπου, «η ένωση καρδιάς και πνεύματος» (για να χρησιμοποιήσουμε έκφραση του ορθόδοξου ασκητισμού), αντέχουν όλες τις επιθέσεις του εχθρού: κάθε παράλογη κίνηση της έκπτωτης φύσης μας. Η ανθρώπινη φύση πρέπει να αλλάξει. πρέπει να μεταμορφώνεται ολοένα και περισσότερο με τη χάρη στον τρόπο του αγιασμού, ο οποίος έχει ένα εύρος που δεν είναι μόνο πνευματικό αλλά και σωματικό - και ως εκ τούτου κοσμικό. Το πνευματικό έργο ενός μοναχού που ζει στην κοινότητα ή ενός ερημίτη που έχει αποσυρθεί από τον κόσμο διατηρεί όλη την αξία του για ολόκληρο το σύμπαν, παρόλο που παραμένει κρυμμένο από τα μάτια όλων.
Βλαντιμίρ Λόσκι
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου