Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα λογισμοι. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα λογισμοι. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

03 Σεπτεμβρίου, 2026

Περί των λογισμών

 
Ἕνας ἀδελφὸς εἶπε στὸν Ἀββᾶ Ποιμένα· τὸ σῶμα μου ἐξασθένησε καὶ τὰ πάθη μου δὲν ἐξασθενοῦν. «Λέγει αὐτῷ ὁ γέρων· ἀκανθώδεις ῥουσίδες εἰσὶ τὰ πάθη»· δηλ.τὰ πάθη εἶναι ἀγκαθωτὲς ρυτίδες. Δὲν εἶναι εὔκολο δηλαδὴ νὰ ἐξασθενήσουν τὰ πάθη.     Μάλλον,  ὅσο   περνοῦν  τὰ  χρόνια  τόσο καὶ  δυναμώνουν, ἐὰν ὁ ἄνθρωπος δὲν    ἀγωνίζεται   σωστὰ     ἐναντίον τους.  Ο κάθε άνθρωπος πολλές φορές κινδυνεύει λόγω των πολλών πονηρών λογισμών του, να χάσει την λογική του, να χάσει τα μυαλά του και να τρελαθεί.    Παρατηρείται σε πολλούς ανθρώπους, στην προχωρημένη ηλικία, το μυαλό τους να παθαίνει κάτι (αμνησία, μαλάκυνση του εγκεφάλου, παράλογη συμπεριφορά), εξαιτίας αυτών των συσσωρευμένων πονηρών λογισμών που έκαναν στην νεανική και μεσαία ηλικία τους, για τους οποίους δεν μετανόησαν και δεν τους εξομολογήθηκαν. Η ποιότητα των λογισμών που κάνουμε, έχουν αντίκτυπο στον νου μας, στα γεράματα. Ανάλογα με την κατάσταση του νου στα γεράματα, μπορούμε να συμπεράνουμε, αν ο άνθρωπος καλλιεργούσε καλούς ή πονηρούς λογισμούς στην ζωή του.

Ο Θεός δεν έχει κανέναν λογισμό, δεν σκέφτεται τίποτα. Άμα σκεφτεί κάτι, αυτό γίνεται αμέσως! Ο ταπεινός άνθρωπος έχει τους πιο λίγους λογισμούς. Όχι ότι δεν σκέφτεται, αλλά δεν έχει πονηρούς λογισμούς που βασανίζουν και ταλαιπωρούν τους άλλους ανθρώπους. Ο υπερήφανος νους παράγει πονηρούς λογισμούς και οι λογισμοί αυτοί στην συνέχεια τον θλίβουν. Είναι σαν το σίδηρο που παράγει την σκουριά και στην συνέχεια η σκουριά τρώει το σίδηρο. Όσο περνούν τα χρόνια της πνευματικής ζωής, οι λογισμοί μας αυξάνονται, όχι τόσο σε ποσότητα, όσο σε ποιότητα. Πρέπει να μάθουμε την τέχνη της προσευχής, για ν’ αντέξουμε τον βομβαρδισμό των λογισμών από τον εχθρό. Θα πρέπει με την νοερά προσευχή να μειώσουμε τους λογισμούς μας, πάσης φύσεως λογισμούς. Αρχικά πρέπει να μειώσουμε και να εξαλείψουμε τους πολύ κακούς και αμαρτωλούς λογισμούς και στην συνέχεια τους περιττούς. Μετά θα κόψουμε τους καλούς λογισμούς και θα περιοριστούμε στους πάρα πολύ καλούς και αγίους λογισμούς. Αυτοί οι λογισμοί θα είναι ελαχιστότατοι και αυστηρά ελεγμένοι και θησαυρισμένοι στην μνήμη μας. Όσο περισσότερο κλαδεύει κάποιος τους λογισμούς του, τόσο περισσότερο γνωρίζει τον εαυτόν του. Με την αυτογνωσία θα γνωρίσει στην συνέχεια και τον Θεό. Για να φτάσει όμως ο άνθρωπος σε αυτό το σημείο, θα πρέπει να περάσει από μια μεγάλη ταλαιπωρία και θα περάσουν αρκετά χρόνια. Όλοι οι λογισμοί που κάνουμε μέχρι να πεθάνουμε καταγράφονται από τον Άγγελο φύλακά μας και οι καλοί και οι πονηροί. Ο διάβολος καταγράφει μόνο τους πονηρούς λογισμούς μας. Τους καλούς λογισμούς δεν τους γράφει, επειδή περιέχουν Χάρη Αγίου Πνεύματος και αν τους γράψει, θα κατακαεί. Τους ενδόμυχους πονηρούς λογισμούς, που μόνο εμείς γνωρίζουμε, πρέπει να τους εξομολογηθούμε. Με την πτώση των Πρωτοπλάστων, όλοι οι λογισμοί μας ρέπουν προς το κακό και πρέπει να τους ελέγχουμε καθημερινώς, γιατί αλλιώς θα τους λησμονήσουμε και θα είμαστε υπόλογοι γι’ αυτούς. Έλεγε ένας γέροντας, ότι ο άνθρωπος εάν πιστέψει πως ό,τι σκέφτεται γράφεται, τότε θα μειώσει κατακόρυφα τους λογισμούς του... Ο Θεός μας, παρακολουθεί με μεγάλη λεπτομέρεια όλους τους λογισμούς που κάνουμε καθημερινά και τους βαθμολογεί και βγάζει μέσο όρο. Και θα μας πει μια μέρα: Αυτός είσαι. Ο Θεός παραχωρεί να έχουμε την κλίμακα όλων των λογισμών. Από την πιο μεγάλη βρωμιά μέχρι την πιο μεγάλη αγιότητα. Όχι για να πέσουμε στην αμαρτία, αλλά για ν’ αποκτήσουμε πείρα. Αν δεν αποκτήσει κάποιος την πείρα και δεν βγει νικητής, στεφάνι και παράσημο δεν λαμβάνει. Και άνθρωπος χωρίς παράσημο, δεν εισέρχεται στην Βασιλεία των ουρανών. Έχουμε λογισμούς, διότι έχουμε θέλημα, φρόνημα, εγωισμό και δεν κάνουμε υπακοή στον πνευματικό μας και τις εντολές του Κυρίου μας... Πίσω από το θέλημά μας κρύβεται ο διάβολος που μας σπέρνει τους λογισμούς. Ό,τι σκεφτόμαστε καρδιακώς δεν το γνωρίζει ούτε ο φύλακας Άγγελός μας. Κανείς δεν το γνωρίζει, ούτε η Παναγία μας. Ο μόνος που το γνωρίζει είναι ο Χριστός. Είναι ο μόνος καρδιογνώστης. Για να γνωρίσει κανείς τι σκεφτόμαστε καρδιακώς, πρέπει να του το αποκαλύψει το Άγιο Πνεύμα.

† Γέροντας Εφραίμ, Δικαίος Σκήτης Αγ. Ανδρέα, Αγίου Όρους

12 Αυγούστου, 2026

Η μάχη αρχίζει μέσα στην καρδιά. Διώξε τον κακό λογισμό πριν ριζώσει.




Ο Γέροντας Πορφύριος μάς αποκαλύπτει μια από τις μεγαλύτερες πνευματικές αλήθειες:
Το κακό αρχίζει από τις κακές σκέψεις. Όταν πικραίνεσαι και αγανακτείς, έστω μόνο με τη σκέψη, χαλάς την πνευματική ατμόσφαιρα. Εμποδίζεις το Άγιο Πνεύμα να ενεργήσει και επιτρέπεις στο διάβολο να μεγαλώσει το κακό. Εσύ πάντοτε να προσεύχεσαι, να αγαπάς και να συγχωρείς, διώχνοντας από μέσα σου κάθε κακό λογισμό.
Γέροντας Πορφύριος.
Συχνά πιστεύουμε, ότι το κακό αρχίζει, όταν ειπωθεί ένας σκληρός λόγος, ή όταν γίνει μια άδικη πράξη.
Όμως ο Γέροντας μάς πηγαίνει ακόμη βαθύτερα.
Το κακό γεννιέται πολύ νωρίτερα.
Γεννιέται μέσα στον λογισμό.
Ο λογισμός είναι ο πρώτος σπόρος
Κανένα μεγάλο δέντρο δεν εμφανίζεται ξαφνικά.
Όλα αρχίζουν από έναν μικρό σπόρο.
Έτσι και η αμαρτία.
Ένας λογισμός ζήλιας.
Ένας λογισμός θυμού.
Ένας λογισμός υπερηφάνειας.
Ένας λογισμός εκδίκησης.
Αν τους αφήσουμε να ριζώσουν, σιγά σιγά γίνονται λόγια.
Τα λόγια γίνονται πράξεις.
Και οι πράξεις διαμορφώνουν τη ζωή μας.
Η πνευματική ατμόσφαιρα.
Ο Γέροντας χρησιμοποιεί μια συγκλονιστική έκφραση:
Χαλάς την πνευματική ατμόσφαιρα.
Όπως ένα δωμάτιο γεμίζει καθαρό αέρα όταν ανοίξει το παράθυρο.
έτσι και η ψυχή γεμίζει από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος όταν ανοίγει στον Θεό.
Αλλά όταν γεμίζουμε την καρδιά μας με πίκρα, θυμό και κακούς λογισμούς,
είναι σαν να κλείνουμε όλα τα παράθυρα.
Δεν σταματά ο Θεός να μας αγαπά.
Εμείς δυσκολευόμαστε να δεχθούμε τη χάρη Του.
Η θεραπεία δεν είναι περίπλοκη
Ο Γέροντας δεν μας αφήνει χωρίς ελπίδα.
Μας δείχνει το φάρμακο.
Προσευχή.
Αγάπη.
Συγχώρηση.
Όχι επειδή αυτά αλλάζουν αμέσως τους άλλους.
Αλλά επειδή αλλάζουν πρώτα τη δική μας καρδιά.
Και όταν αλλάζει η καρδιά,
αλλάζει και ο τρόπος που βλέπουμε τον κόσμο.
Μην συνομιλείς με τον κακό λογισμό
Οι Άγιοι Πατέρες διδάσκουν ότι ο κακός λογισμός δεν γίνεται επικίνδυνος επειδή εμφανίστηκε.
Γίνεται επικίνδυνος όταν αρχίσουμε να συζητούμε μαζί του.
Όταν τον δικαιολογούμε.
Όταν τον καλλιεργούμε.
Όταν τον αφήνουμε να γίνει μόνιμος κάτοικος της καρδιάς μας.
Η προσευχή είναι σαν να ανοίγουμε το παράθυρο και να αφήνουμε το φως να μπει.
Το σκοτάδι δεν χρειάζεται να το διώξουμε με τα χέρια μας.
Αρκεί να ανάψει το φως.
Ο Χριστός μάς καλεί στην εσωτερική ειρήνη
Ο Χριστός δεν ήρθε μόνο να αλλάξει τον κόσμο γύρω μας.
Ήρθε να μεταμορφώσει τον κόσμο μέσα μας.
Γιατί όταν η καρδιά γεμίσει με την παρουσία Του,
δεν υπάρχει χώρος για το μίσος.
Η αγάπη δεν συνυπάρχει με την κακία.
Το φως δεν συνυπάρχει με το σκοτάδι.
Και η ειρήνη του Χριστού νικά κάθε ταραχή.
Πνευματικός προβληματισμός.
Σήμερα ας μην προσέξουμε μόνο τα λόγια μας.
Ας προσέξουμε τους λογισμούς μας.
Γιατί εκεί αρχίζει κάθε μάχη.
Κάθε φορά που διώχνουμε έναν κακό λογισμό με μια προσευχή,
κάθε φορά που αντικαθιστούμε την πίκρα με τη συγχώρηση,
κάθε φορά που απαντούμε στο κακό με αγάπη,
η καρδιά μας γίνεται τόπος όπου αναπαύεται το Άγιο Πνεύμα.
Και τότε δεν αλλάζει μόνο η δική μας ζωή.
Αλλάζει και η πνευματική ατμόσφαιρα γύρω μας.
Πηγη: Το Περιβόλι του Αγίου Λαζάρου.

15 Νοεμβρίου, 2023

Ἀναγκαία ἡ Εξαγόρευση τῶν Λογισμῶν


Ἐπισκεφθήκαμε κάποτε ἕναν ἀπὸ τοὺς πατέρες καὶ τὸν ρωτήσαμε:

– Ἂν κάποιος, ποὺ πειράζεται ἀπὸ ἕναν λογισμὸ καὶ βλέπει ὅτι νικιέται, διαβάζει συχνά-πυκνὰ ὅσα εἶπαν οἱ πατέρες γιὰ τὸ λογισμὸ αὐτὸ καὶ προσπαθεῖ νὰ τὰ ἐφαρμόσει, χωρὶς ὅμως νὰ τὸ κατορθώνει ἀπόλυτα, τί εἶναι προτιμότερο, νὰ φανερώσει σὲ κάποιον ἀπὸ τοὺς πατέρες τὸ λογισμό του ἢ νὰ προσπαθήσει μόνος του νὰ ἐφαρμόσει ὅσα διάβασε καὶ νὰ περιοριστεῖ στὴν πληροφορία τῆς δικῆς του συνειδήσεως;

– Ἔχει ὑποχρέωση, ἀπάντησε ὁ γέροντας, νὰ φανερώσει τὸ λογισμό του σὲ ἄνθρωπο ποὺ θὰ μπορέσει νὰ τὸν ὠφελήσει, καὶ νὰ μὴ βασιστεῖ μόνο στὸν ἑαυτό του. Γιατί δὲν μπορεῖ κανεὶς νὰ βοηθήσει τὸν ἑαυτό του, ὅταν μάλιστα ταλαιπωρεῖται ἀπὸ τὰ πάθη. Νὰ τί συνέβη σὲ μένα, ὅταν ἤμουνα νέος:

Εἶχα ἕνα ψυχικὸ πάθος ποὺ μὲ νικοῦσε. Ἀκούγοντας, λοιπὸν, ὅτι ὁ ἀββάς Ζήνων εἶχε θεραπεύσει πολλούς, ποὺ ἦταν σὲ παρόμοια κατάσταση, ἀποφάσισα νὰ πάω καὶ νὰ τοῦ μιλήσω. Ὁ σατανάς, ὅμως, μὲ ἐμπόδιζε βάζοντάς μου τὴ σκέψη: «Ἀφοῦ ξέρεις τί πρέπει νὰ κάνεις, ἐφάρμοσε ὅσα διαβάζεις, γιατί νὰ πᾶς καὶ νὰ ἐνοχλήσεις τὸ γέροντα;». Κάθε φορὰ ποὺ ἀποφάσιζα, ὡστόσο, νὰ ἐπισκεφθῶ τὸ γέροντα καὶ νὰ τοῦ μιλήσω, ὁ πόλεμος τοῦ πάθους ὑποχωροῦσε μὲ τέχνασμα τοῦ πονηροῦ, γιὰ νὰ μὴν πάω. Καὶ ὅταν ἔπαιρνα τὴν ἀπόφαση νὰ μὴν πάω, κυριευόμουνα πάλι ἀπὸ τὸ πάθος. Σ’ αὐτὴ τὴν παγίδα μ’ ἔριχνε πολὺ καιρὸ ὁ ἐχθρός, ποὺ δὲν ἤθελε νὰ φανερώσω τὸ πάθος στὸ γέροντα. Ἀλλὰ καὶ πολλὲς φορές, ποὺ πῆγα ἀποφασισμένος νὰ τοῦ πῶ τὸ λογισμό μου, ὁ ἐχθρὸς δὲν μὲ ἄφηνε, γεννώντας μέσα στὴ καρδιά μου ντροπὴ καὶ λέγοντάς μου μυστικά: «Ἀφοῦ ξέρεις πῶς πρέπει νὰ θεραπευθεῖς, τί χρειάζεται νὰ μιλήσεις σὲ κάποιον σχετικά; Ἄλλωστε ἐσὺ δὲν ἀδιαφορεῖς γιὰ τὸν ἑαυτό σου. Ξέρεις τί εἶπαν οἱ Πατέρες». Αὐτά μοῦ ἔβαζε στὸ νοῦ ὁ ἀντίπαλος, γιὰ νὰ μὴ φανερώσω τὸ πάθος στὸ γιατρὸ καὶ θεραπευθῶ.

Ὁ γέροντας, ἀπὸ τὴν ἄλλη μεριά, ἐνῶ καταλάβαινε ὅτι εἶχα λογισμούς, δὲν μοῦ ἔκανε παρατήρηση, περιμένοντας νὰ τοὺς φανερώσω ὁ ἴδιος. Μὲ δίδασκε μόνο γιὰ τὸν σωστὸ τρόπο ζωῆς, καὶ μὲ ἄφηνε νὰ φύγω. Κάποτε, ὅμως, γεμάτος θλίψη εἶπα μέσα μου:

«Ὡς πότε, ταλαίπωρη ψυχή μου, δὲν θὰ θέλεις νὰ γιατρευτεῖς; Ἄλλοι ἔρχονται στὸ γέροντα ἀπὸ μακριὰ καὶ θεραπεύονται, κι ἐσὺ δὲν ντρέπεσαι, νὰ ἔχεις κοντά σου τὸ γιατρὸ καὶ νὰ μὴ γίνεσαι καλά;» Ζεστάθηκε, ἔτσι, ἡ καρδιά μου καὶ εἶπα μέσα μου: «Ἂς πάω στὸ γέροντα, κι ἂν δὲν βρῶ κανέναν (ἄλλον) ἐκεῖ, θὰ καταλάβω πὼς εἶναι θέλημα Θεοῦ νὰ τοῦ ἀποκαλύψω τὸ λογισμό μου». Πράγματι, πῆγα καὶ δὲν βρῆκα κανέναν. Ὁ γέροντας, ὅπως συνήθιζε, μὲ νουθέτησε γύρω ἀπὸ τὴ σωτηρία τῆς ψυχῆς καὶ γιὰ τὸ πῶς θὰ καθαρθεῖ κανεὶς ἀπὸ τοὺς ρυπαροὺς λογισμούς. Ἐγὼ ἀπὸ ντροπὴ δὲν τοῦ φανέρωσα πάλι τίποτα, κι ἑτοιμαζόμουνα νὰ φύγω. Σηκώθηκε, ἔκανε εὐχὴ καὶ μὲ ξεπροβόδιζε, βαδίζοντας μπροστά μου, ὡς τὴν ἐξώπορτα. Τὸν ἀκολουθοῦσα ἀπὸ κοντά, ἐνῶ μὲ βασάνιζαν οἱ λογισμοί: Νὰ μιλήσω ἢ νὰ μὴ μιλήσω στὸ γέροντα;

Ἐκεῖνος στράφηκε, εἶδε πόσο βασανιζόμουν ἀπὸ τοὺς λογισμούς, μὲ χτύπησε στὸ στῆθος καὶ μοῦ εἶπε:

«Τί ἔχεις; Ἄνθρωπος εἶμαι κι ἐγώ!».

Μόλις εἶπε αὐτὰ τὰ λόγια, νόμισα πὼς ἡ καρδιά μου ἀνοίχτηκε. Πέφτω μὲ τὸ πρόσωπο στὰ πόδια του, παρακαλώντας τον μὲ δάκρυα:

-«Ἐλέησέ με!».

– «Τί ἔχεις;», μοῦ λέει ὁ γέροντας.

-«Δὲν ξέρεις τί ἔχω;», ἀποκρίθηκα.

-«Ἐσὺ πρέπει νὰ τὸ πεῖς!», εἶπε ἐκεῖνος.

Τότε λοιπόν, μὲ πολλὴ ντροπή, τοῦ ἐξομολογήθηκα τὸ πάθος μου. Καὶ μοῦ λέει:

-«Γιατί ντρεπόσουνα νὰ μοῦ τὸ πεῖς τόσον καιρό; Δὲν εἶμαι κι ἐγὼ ἄνθρωπος; Θέλεις, λοιπὸν, νὰ σοῦ φανερώσω αὐτὸ ποῦ ξέρω; Δὲν ἔχεις ἤδη τρία χρόνια, ποὺ ἔρχεσαι ἐδῶ μ’ αὐτοὺς τοὺς λογισμούς, καὶ δὲν τοὺς ἀναφέρεις;»

Τὸ ὁμολόγησα, κι ἔπεσα πάλι μπροστά του, παρακαλώντας τον:

-«Ἐλέησέ με, γιὰ τὸν Κύριο!»

-«Πήγαινε», μοῦ εἶπε, «μὴν παραμελεῖς τὴν προσευχή σου καὶ μὴν κατακρίνεις κανέναν».

Πῆγα πράγματι στὸ κελί μου καὶ ἀφοσιώθηκα μὲ ἐπιμέλεια στὴν προσευχή μου. Μὲ τὴ χάρη τοῦ Χριστοῦ καὶ τὶς εὐχὲς τοῦ γέροντα, ποτὲ πιὰ δὲν ἐνοχλήθηκα ἀπὸ τὸ πάθος ἐκεῖνο.

https://agiazoni.gr/%e1%bc%80%ce%bd%ce%b1%ce%b3%ce%ba%ce%b1%ce%af%ce%b1-%e1%bc%a1-%e1%bc%90%ce%be%ce%b1%ce%b3%cf%8c%cf%81%ce%b5%cf%85%cf%83%ce%b7-%cf%84%e1%bf%b6%ce%bd-%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b9%cf%83%ce%bc%e1%bf%b6%ce%bd/

19 Μαΐου, 2022

παπα Γιώργης Δορμπαράκης: Ο καλόγερος και οι λογισμοί της βλασφημίας που τον ταλαιπωρούσαν είκοσι χρόνια

 
Ο Ευστάθιος βρήκε αυτό που ζητούσε: είχε βγει έξω από το μοναστήρι του και έψαχνε μέσα στο μικρό δάσος που ανοιγόταν στην πίσω πλευρά του. Ένα κλαδί! Αυτό ήταν το αντικείμενο της αναζήτησής του… Χαμογέλασε πικρόχολα – ήθελε περισσότερο να κλάψει. Το κλαδί ήταν εκείνο που πίστευε ότι θα τον βοηθήσει στο πρόβλημά του, στο πάθος του.

Ήταν χρόνια πολλά καλόγερος στο ευλογημένο αυτό μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Ο Γέροντας και οι άλλοι μοναχοί προσέβλεπαν σε αυτόν σαν σε πρότυπο. Ήταν το… καμάρι του μοναστηριού! Πρώτος στις ακολουθίες, πρώτος σε όλα τα διακονήματα, πρώτος στην υπακοή. Ο λόγος του πάντοτε σεμνός και ταπεινός, «άλατι ηρτυμένος» που λέει και ο απόστολος.

Κουβέντα άσχημη ή πειρακτική δεν είχαν ποτέ ακούσει να βγαίνει από το στόμα του. Το μόνο που τους προβλημάτιζε, και ιδίως τον Γέροντα, ήταν τα μάτια του! Απέπνεαν μόνιμα σχεδόν μία ελαφρά μελαγχολία. Σαν να σκιάζονταν πάντοτε από κάποια θλίψη.

«Τι σου συμβαίνει, Ευστάθιε;» ρωτούσε κατά καιρούς ο Γέροντας. «Τι είναι εκείνο που σε βασανίζει;»

Ο Ευστάθιος αρνιόταν ότι υπήρχε πρόβλημα. Εξομολογείτο τακτικά, καθάριζε την ψυχή του, απεκάλυπτε τους λογισμούς του, αλλά πέραν τούτου… ουδέν.

«Μάλλον είναι ο χαρακτήρας του μελαγχολικός», κατέληξε τελικά ο Γέροντας. Σταμάτησε να του θέτει το ερώτημα. Απλώς αύξησε την προσευχή του για τον καλό μοναχό του. Είκοσι χρόνια τώρα τον έβλεπε στην ίδια κατάσταση.

Ο Ευστάθιος έσκυψε και πήρε το κλαδί. Πήγε στο κελί του. «Θα σε κανονίσω γερά τώρα!» είπε στον εαυτό του. Γύμνωσε το στήθος και την πλάτη του. Οι ραβδιές από το κλαδί, το ακαθάριστο, έπεφταν απανωτά και του αυλάκωναν το κορμί. Σταγόνες από αίμα άρχισαν να ρέουν, προσπαθώντας να βρουν τον τρόπο να ενωθούν με το αυλάκι που έτρεχε από τα μάτια του. Κάποια στιγμή αίμα και δάκρυα έγιναν ένα…

Είχε λιώσει από τη νηστεία ο Ευστάθιος. Πετσί και κόκκαλο που λένε. Προστέθηκε τώρα και το μαστίγωμα. Αλλά τελικά ούτε κι από αυτό είδε αποτέλεσμα. Το πρόβλημά του παρέμενε. Το πάθος του συνεχιζόταν… αμείωτο. Έβλεπε να οδηγείται σιγά σιγά στην απόγνωση!

Ποιο το πάθος του σπουδαίου αυτού μοναχού; Ποια η αιτία της μελαγχολίας του; Δεν ήθελε να το ομολογήσει ούτε και στον εαυτό του. Δεν μπορούσε γι’ αυτό να το ομολογήσει ούτε και στον Γέροντά του. Η ώρα της εξομολόγησής του γινόταν ώρα κρίσης γι’ αυτόν. Σε όλα άνοιγε την καρδιά του στον Γέροντα, αλλά στο συγκεκριμένο… τίποτε. Το πάθος της… βλασφημίας!

Καλύτερα: οι λογισμοί βλασφημίας που τον ταλαιπωρούσαν είκοσι χρόνια τώρα. Τον στενοχωρούσαν στην αρχή, τον έπνιγαν και τον διέλυαν στη συνέχεια. Κι έρχονταν την ώρα ιδίως της προσευχής, των ακολουθιών, την ώρα – Θεέ μου, συγχώρησε! – της ετοιμασίας του για τη θεία Κοινωνία. Ακόμη και την ώρα που ήταν έτοιμος να ανοίξει το στόμα του για να πάρει μέσα του το σώμα και το αίμα του Κυρίου του…

Είχε πάρει πολλές φορές την απόφαση να το εξαγορευτεί στον Γέροντα. Μα όταν ερχόταν η ώρα, σαν να καθηλωνόταν. «Καλόγερος εγώ, και να πω ότι έχω λογισμούς βλασφημίας για τον ίδιο τον Κύριο, για την Παναγία Μητέρα Του, για τους αγίους μας; Τόσο βρομερός πια δεν γίνεται… Δεν θα το αντέξει ούτε κι ο Γέροντάς μου. Μπορεί και να τον σκοτώσει η αποκάλυψή μου αυτή. Πρέπει να τον… προστατεύσω!»

Και χρόνια τώρα το μαρτύριό του συνεχιζόταν. Είχε αυξήσει είναι αλήθεια τις νηστείες και τις σωματικές κακοπάθειες. Είχε σταματήσει εδώ και χρόνια να κοιμάται στο ασκητικό του κρεβάτι – το έδαφος δεχόταν το λιπόσαρκο κορμί του. Πίστευε ότι θα καταπολεμούσε με τον τρόπο αυτόν τη συγκεκριμένη αυτή «ροπή»! Μα του κάκου! Από το κακό στο χειρότερο.

Οι λογισμοί σαν να θέριευαν με τον καιρό. Η απελπισία άρχισε να πλανάται σα σύννεφο βαρύ πάνω από την καρδιά και το κεφάλι του. Μία σκέψη άρχισε να καρφώνεται μέσα του: να φύγει από το μοναστήρι. Δεν ήταν άξιος να βρίσκεται σ’ έναν τέτοιο αγιασμένο τόπο. «Οι βρομεροί ανήκουν στους βρομερούς» συνήθιζε πια να λέει μέσα του. Τα βήματα της παραφροσύνης δεν θα αργούσαν μάλλον να ακουστούν κι αυτά στο θολωμένο μυαλό του αφοσιωμένου στον Θεό!

Τον λυπήθηκε η Παναγία Μητέρα που έβλεπε τον χωρίς αποτέλεσμα αγώνα του. Απευθύνθηκε στον Υιό και Θεό Της, ο Οποίος αύξανε διαρκώς τα πνευματικά στεφάνια του εκλεκτού παιδιού του Ευσταθίου! Κι έδωσε την άδεια. Τον φώτισε λοιπόν η Πανάχραντη Θεοτόκος και του έβαλε την ιδέα: «Δεν γράφω σε χαρτί το πάθος αυτό; Το τι μου συμβαίνει; Να το ομολογήσω με τα χείλη δεν μπορώ. Αλλά αν το γράψω;» Βρήκε τη λύση ιδανική. Είδε την ανακούφιση που του έφερε. Και το έθεσε αμέσως σε εφαρμογή.

Μπροστά στον Γέροντα, γονατιστός, με δάκρυα στα μάτια, στέκεται ο Ευστάθιος, περιμένοντας την… «καταδικαστική» απόφαση. Η καρδιά του χτυπά γοργά. Δεν τολμά να ανυψώσει τους οφθαλμούς. Το ξύλινο πάτωμα γίνεται η αγκαλιά που δέχεται με καρτερία το θλιμμένο και απελπισμένο βλέμμα του. Δεν μπόρεσε γι’ αυτό να δει το χαμόγελο που χαράχτηκε αμέσως στα χείλη του Γέροντα, μόλις διάβασε το χαρτί. Άπλωσε αυτός τα χέρια και σήκωσε τον εκλεκτό μοναχό του. Τότε είδε ο Ευστάθιος το χαμογελαστό πρόσωπο του Γέροντά του, και η απορία ζωγραφίστηκε στο πρόσωπό του.

«Κατάλαβε τι έγραψα;» ψέλλισε μέσα του. Αλλά ο Γέροντας δεν άφησε περιθώρια άλλου προβληματισμού.

«Παιδί μου, Ευστάθιε. Αγαπημένο μου παιδί. Γιατί δεν το ομολογούσες τόσα χρόνια; Ώστε αυτή ήταν η αιτία της θλίψης και της μελαγχολίας σου! Παιδί μου, δεν ξέρεις ότι ο δαίμων της βλασφημίας υπάρχει και επιτίθεται σε κάθε άνθρωπο του Θεού που θέλει να βαδίζει σωστά σύμφωνα με το άγιο θέλημα Εκείνου; Δεν είσαι εσύ ο αίτιος των βλάσφημων αυτών λογισμών.

Ο καρδιογνώστης Κύριος γνωρίζει καλά ότι δεν είναι δικά μας αυτού του είδους τα λόγια και οι σκέψεις, αλλά των εχθρών μας, των πονηρών δαιμόνων. Δεν έχεις ακούσεις και διαβάσει ότι και τον ίδιο τον Κύριο τον πρόσβαλε αυτός ο δαίμων, για να πάρει την απάντησή Του βεβαίως «ύπαγε οπίσω μου, σατανά»! Η μόνη στάση λοιπόν απέναντι στο δαιμόνιο αυτό είναι η πλήρης περιφρόνηση. Να μη του δίνει κανείς απολύτως καμία σημασία. Μόνον όποιος περιφρονεί τον δαίμονα αυτόν, μπορεί να ελευθερωθεί από το συγκεκριμένο πάθος. Αν θελήσει να βρει τρόπους για να τον αντιπαλέψει αλλιώς, στο τέλος πάντοτε νικιέται – σαν να θέλει να κλείσει κάπου τους ανέμους!»

Όρθιος τώρα ο Γέροντας, όρθιος και ο Ευστάθιος. Παίρνει ο Γέροντας το δεξί χέρι του μοναχού και το καθοδηγεί πάνω στον αυχένα του. «Βάλε εδώ το χέρι σου, Ευστάθιε, εδώ στο σβέρκο μου». Με το χέρι του στον αυχένα του Γέροντα ο Ευστάθιος ακούει τον λόγο εκείνο που θα του δώσει την πλήρη ελευθερία, την απαλλαγή από τον δαίμονα.

«Ας είναι επάνω στον τράχηλό μου, αδελφέ, αυτή η αμαρτία, όσα χρόνια την είχες ή θα την έχεις ακόμη. Μόνο εσύ να μην την υπολογίζεις πλέον καθόλου».

Δεν πρόλαβε να βγει ο Ευστάθιος από το κελί του Γέροντα, και το πάθος έγινε άφαντο – ο δαίμων της βλασφημίας δεν τόλμησε να τον ξαναπλησιάσει. Τα δάκρυά του έκτοτε συνεχίστηκαν. Αλλά ως δάκρυα χαράς και ευγνωμοσύνης προς τον Θεό. Και τα μάτια του πια φωτίστηκαν από τον ήλιο του Θεού. Όποιος τον έβλεπε καταλάβαινε ότι ο καλόγερος αυτός πατάει στη γη, μα ζει στους ουρανούς. Η χαρά του ουρανού ήταν παρούσα μέσα από την δική του ευλογημένη ύπαρξη.

(Από την Κλίμακα του αγίου Ιωάννου, λόγος κγ΄)

παπα Γιώργης Δορμπαράκης
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙΝ

30 Απριλίου, 2022

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΠΡΟΦΥΛΑΣΣΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ

Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ – Είναι λάθος να ζητά κάποιος να δει σημεία στον ουρανό, για να αποκτήσει γνώση Θεού. Τέτοια σημεία ζητούν μόνο εκείνοι που έχουν σαρκικό φρόνημα.
Ο Κύριος μας έχει προαναγγείλει την θλίψη, που θα προηγηθή της Δευτέρας Παρουσίας. Και έδωκε εντολή στους μαθητές Του να έχουν τα μάτια τους ανοιχτά. Και να προσεύχωνται. Τους είπε: «Βλέπετε. Αγρυπνείτε. Προσεύχεσθε. Ουκ οίδατε γαρ πότε ο καιρός εστιν»[Μάρκ. 13, 33] .
Η προσευχή χρειάζεται πάντοτε. Και είναι πάντοτε στον άνθρωπο ωφέλιμη. Γιατί αυτή τον κρατεί σε κοινωνία με τον Θεό και υπό την σκέπη Του. Αυτή τον φυλάει από τη φιλαυτία και την αυτοπεποίθηση και από το παραστράτημα της ματαιοδοξίας και της υπερηφάνειας. Και μην ξεχνάμε, πως όλους αυτούς τους λογισμούς, επακόλουθα, κακές συνέπειες της πτώσεως, του ενσπείρουν στο νου μας τα εκπεσόντα πνεύματα της πονηρίας.
Σε περίοδο θλίψης και κινδύνων, ορατών και αοράτων, η προσευχή χρειάζεται ακόμη πιο πολύ. Γιατί είναι η έκφραση της απάρνησης της αυτοπεποίθησης και έκφραση της ελπίδας στο Θεό. Γιατί εφέλκει σε μας την θεία βοήθεια. Και ο παντοδύναμος Θεός έρχεται συνεργός μας. Και με ενέργειές Του θαυμαστές μας βγάζει από τις δύσκολες περιστάσεις, που βρισκόμαστε.
Είναι λάθος να ζητά κάποιος να δει σημεία στον ουρανό, για να αποκτήσει γνώση Θεού. Τέτοια σημεία ζητούν μόνο εκείνοι που έχουν σαρκικό φρόνημα.
Και να μη το ξεχνάμε ποτέ, ότι: Η θεογνωσία, η ζώσα πίστις, η ευλογημένη ταπεινοφροσύνη, η καθαρή προσευχή, συναποτελούν την πνευματική λογική. Είναι τα επί μέρους τμήματά της.
Και αντίθετα, η αγνωσία του Θεού, η απιστία, η τύφλωση του πνεύματος, η υπερηφάνεια, η αυτοπεποίθηση, η φιλαυτία, συναποτελούν το σαρκικό φρόνημα.
Το σαρκικό φρόνημα δεν γνωρίζει τον Θεό. Δεν τα δέχεται (αλλά ούτε και καταλαβαίνει!) τα μέσα, με τα οποία ο Θεός θέλει να οδηγήση τον άνθρωπο στην θεογνωσία. Είναι ένας τρόπος αναζήτησης της γνώσης του Θεού πέρα για πέρα λαθεμένος και ψυχώλεθρος.

17 Μαρτίου, 2020

Πόσο ἐφευρετικὴ γίνεται ἡ ἀγάπη!

                  
   1. Η ἀγάπη υπερβαίνει τα εμπόδια

   Ἀσφυκτικὰ γεμάτο τὸ σπίτι στὴν
Καπερναούμ, ὅπως μᾶς περι-
γράφει τὸ  ἱερὸ Εὐαγ-
γέλιο. Δὲν μποροῦσε κανεὶς οὔτε
κὰν ἔξω στὴν πόρτα νὰ πλησιά-
σει. Κι ὅμως, ἕνας ἄνθρωπος πα-
ράλυτος, ξαπλωμένος σὲ φορεῖο,
κατόρθωσε νὰ φτάσει ἀκριβῶς
μπροστὰ στὸν Κύριο. Ὄχι μόνος
του βέβαια, ἀλλὰ «αἰρόμενος ὑπὸ
τεσσάρων». Τέσσερις γεροδεμέ-
νοι ἄνδρες τὸν σήκωσαν, τὸν ἀνέ-
βασαν στὴ στέγη τῆς οἰκίας, τὴν
ξήλωσαν σὲ ἕνα τμῆμα της κι ἀπὸ
ἐκεῖ τὸν κατέβασαν στὸ σημεῖο
ποὺ ἦταν ὁ Χριστός. Τολμηρὸ καὶ
ἔξυπνο ἐγχείρημα!
Πόσο ἐφευρετικὴ λοιπὸν γίνεται
ἡ ἀγάπη! Οἱ τέσσερις συνοδοὶ τοῦ
παραλυτικοῦ δὲν ἀπογοητεύτηκαν
ἀπὸ τὸ πλῆθος τοῦ κόσμου, ποὺ
τοὺς ἐμπόδιζε νὰ πλησιάσουν τὸν
Κύριο. Ἡ φλόγα τῆς ἀγάπης ποὺ
ἔκαιγε στὶς καρδιές τους δὲν τοὺς
ἄφηνε νὰ ἡσυχάσουν ἂν δὲν ἔβρι-
σκαν λύση. Καὶ τελικὰ βρῆκαν τὴ
λύση μ’ ἐκεῖνο τὸ ἀπίστευτο τόλμημα νὰ
τὸν κατεβάσουν ἀπὸ τὴ στέγη!
Αὐτὴ τὴν ἀγάπη ἂς καλλιεργήσουμε κι
ἐμεῖς. Ἀγάπη ποὺ ἐμπνέει γιὰ νὰ ὑπερ-
βαίνουμε τὰ ἐμπόδια καὶ νὰ ἀνακουφί-
ζουμε πολλοὺς ἀδελφούς μας: ἀσθενεῖς
ποὺ στενάζουν ἀπὸ τὸν πόνο καὶ τὴν τα-
λαιπωρία μέσα στὰ νοσοκομεῖα· ἀνθρώ-
πους μὲ κινητικὰ προβλήματα ποὺ δὲν
ἔχουν κάποιον νὰ τοὺς μεταφέρει· ἡλι-
κιωμένους ποὺ ἀναζητοῦν λίγη συντρο-
φιά· πολύτεκνες μητέρες ποὺ πασχίζουν
νὰ ἀνταποκριθοῦν στὶς ἀνάγκες τῶν παι-
διῶν τους. Σὲ κάθε ἔργο φιλανθρωπίας
ἂς εἴμαστε πρόθυμοι νὰ βοηθοῦμε χωρὶς
νὰ μᾶς λυγίζουν οἱ δυσκολίες. Ἡ ἀγάπη
κάνει θαύματα!

   2. Καθαροὶ λογισμοὶ

   Ὁ Κύριος Ἰησοῦς ποὺ διέκρινε τὴν πί-
στη τοῦ παραλυτικοῦ – καὶ τῶν συνοδῶν
του – ἀμέσως τοῦ χάρισε αὐτὸ ποὺ εἶχε
πρωτίστως ἀνάγκη: τὴν ἄφεση τῶν ἁμαρ-
τιῶν του. Τότε κάποιοι Γραμματεῖς ἄρχι-
σαν μὲ τὸ λογισμό τους νὰ κατηγοροῦν
τὸν Κύριο ὡς δῆθεν βλάσφημο. Σκέπτον-
ταν: Πῶς τολμᾶ νὰ λέει «ἀφέωνταί σοι αἱ
ἁμαρτίαι σου», ἀφοῦ μόνο ὁ Θεὸς μπορεῖ
νὰ συγχωρεῖ ἁμαρτίες;... Ἀμέσως ὅμως ὁ
Κύριος Ἰησοῦς ὡς καρδιογνώστης Θεὸς
ἀντιλήφθηκε τοὺς λογισμούς τους καὶ
τοὺς ἐπέκρινε: «Τί ταῦτα διαλογίζεσθε
ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν;». Γιατί κυκλοφο-
ρεῖτε τέτοιους λογισμοὺς μέσα στὶς καρ-
διές σας;...
Ἂς σταθοῦμε λίγο σ’ αὐτὸ τὸ σημεῖο.
Εἶναι ἀλήθεια ὅτι οἱ λογισμοὶ ἀποτελοῦν
ἕναν ὁλόκληρο κόσμο μέσα μας ποὺ ἐπη-
ρεάζει τὴ ζωή μας, κατευθύνει τὶς πράξεις
μας, διαμορφώνει τὴν ὅλη μας προσωπι-
κότητα. Ἀπὸ τοὺς λογισμοὺς ξεκινοῦν εἴτε
οἱ καλὲς εἴτε οἱ ἁμαρτωλές μας πράξεις.
Εἶναι ἀνάγκη λοιπὸν νὰ παλέψουμε
σκληρὰ στὸ πεδίο τῶν λογισμῶν. Νὰ ἀ-
γωνιζόμαστε γιὰ νὰ μὴ μολύνεται ὁ νοῦς
μας ἀπὸ σκέψεις καὶ φαντασίες πονηρὲς
καὶ ἀκάθαρτες, ἐντυπώσεις καὶ ἀναμνή-
σεις ἁμαρτωλές, μοχθηρὲς καὶ ζηλότυ-
πες. Ἂς προσευχόμαστε νὰ μᾶς δίνει ὁ
Θεὸς τὴ χάρη Του, γιὰ νὰ καθαρίζει τὸ
ἐσωτερικό μας, νὰ φωτίζεται ὁ νοῦς μας
ἀπὸ τὸ θεῖο Νόμο καὶ ἡ καρδιά μας νὰ γί-
νεται κατοικητήριο δικό Του.

   3. Τὸ δυσκολότερο θαῦμα

  «Τί εἶναι εὐκολότερο;», συνέχισε ὁ
Κύριος ἐλέγχοντας τοὺς ἀπορημένους
Γραμματεῖς, «νὰ πῶ στὸν παραλυτικό,
εἶναι συγχωρημένες οἱ ἁμαρτίες σου, ἢ
νὰ τοῦ πῶ, σήκω καὶ πάρε στὸν ὦμο σου
τὸ κρεβάτι σου καὶ περπάτα;»... Ὁπωσ-
δήποτε ἐκεῖνοι θεωροῦσαν δυσκολότερο
αὐτὸ τὸ τελευταῖο.
Κι ἐμεῖς ἴσως τὸ ἴδιο θὰ λέγαμε. Διότι πο-
λὺ πιὸ βέβαιο καὶ ὁρατὸ ὡς ἀποτέλεσμα
εἶναι τὸ θέαμα ἑνὸς παραλύτου ποὺ ση-
κώνεται καὶ περπατᾶ, παρὰ τοῦ ἀνθρώ-
που ποὺ ἡ ψυχή του θεραπεύτηκε ἀπὸ
τὴν ἁμαρτία. Κι ὅμως τὸ γεγονὸς τῆς σω-
τηρίας μιᾶς ψυχῆς ἀποτελεῖ ἀσυγκρίτως
ἀνώτερο θαῦμα ἀπὸ κάθε σωματικὴ ἴα-
ση. Ὅσο ἀνώτερη εἶναι ἡ ψυχὴ ἀπὸ τὸ
σῶμα, τόσο πιὸ σημαντικὴ εἶναι ἡ ὑγεία
τῆς ψυχῆς ἀπὸ τὴ σωματικὴ ὑγεία.
Τί ὠφελεῖ ἂν ἔχουμε σωματικὴ ὑγεία, ἀλ-
λὰ τὸ βάρος τῆς ἐνοχῆς ἀπὸ τὶς ἁμαρτίες
μᾶς πιέζει τὴ συνείδηση; Ὁ ἀσθενὴς ποὺ
ἐξομολογεῖται καὶ λαμβάνει τὴν ἄφεση τῶν
ἁμαρτιῶν, ἀκόμη κι ἂν δὲν ἀποκτήσει ἀμέ-
σως τὴν ὑγεία τοῦ σώματός του, πάντως
αἰσθάνεται τὸ φορτίο τῆς ἀσθενείας του νὰ
γίνεται πολὺ πιὸ ἐλαφρό.
Γι’ αὐτὸ κι ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία στὸ ἱερὸ
Μυστήριο τοῦ Εὐχελαίου εὔχεται «εἰς ἴα-
σιν ψυχῆς τε καὶ σώματος». Ἂς ζητοῦμε
λοιπὸν πρῶτα τὴν ὑγεία τῆς ψυχῆς μας
κι ἔπειτα τὴν ὑγεία τοῦ σώματος. Ἔχουμε
ἀνάγκη πρωτίστως ἀπὸ μετάνοια. Αὐτὸ
εἶναι τὸ δυσκολότερο θαῦμα, ἀλλὰ σωτή-
ριο γιὰ τὴν ψυχή μας.ΟΣΩΤΗΡ2063