09 Μαρτίου, 2023
ΑΓΙΟΙ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΝΤΑ ΜΑΡΤΥΡΕΣ – 9 ΜΑΡΤΙΟΥ
07 Νοεμβρίου, 2022
Οἱ Ἅγιοι Αὖκτος, Ταυρίων καὶ Θεσσαλονίκη οἱ Μάρτυρες
05 Ιουλίου, 2022
Ὁ ἅγιος μάρτυς Ἀμπντοὺ Ἀλμασίχ (Χριστόδουλος) (27 Ἰουνίου )
–Δὲν μπορεῖς νὰ τρῶς μὲ μᾶς, γιατὶ δὲν εἶσαι βαπτισμένος, τοῦ ἔλεγαν.
Ὁ Ἀσὲρ βούρκωνε. Μιὰ θλίψη ἁπλωνόταν στὴν παιδική του ψυχή. Κάποτε τοὺς τὸ δήλωσε ξεκάθαρα:
–Ἀφῆστε με νὰ βαπτιστῶ. Θέλω κι ἐγὼ νὰ γίνω Χριστιανός. Γιατί δὲν μὲ βαπτίζετε καὶ μένα; Νά! τὸ νερὸ τῆς πηγῆς δίπλα μας εἶναι...
Τὰ Χριστιανόπουλα τὸν ἄκουγαν. Ὁ καιρὸς περνοῦσε καὶ ὁ Ἀσὲρ ἐπέμενε ὅλο καὶ περισσότερο:
–Βαπτίστε με καὶ μένα. Τὸ θέλω! Τὸ λαχταρῶ τόσο πολύ!
Καὶ μιὰ μέρα τὸ μεγάλο θαῦμα ἔγινε. Τὰ παιδιά, τὰ Χριστιανόπουλα, ὑποχώρησαν μπροστὰ στὴν ἁγνὴ ἐπιμονὴ τοῦ φίλου τους. Καὶ τὸν ὁδήγησαν στὴν πηγή. Ἐκεῖ ποὺ τὰ πεντακάθαρα νερὰ ἔτρεχαν ἀκατάπαυστα. Ἐκεῖ μέσα στὴ γαλήνη τῆς φύσεως ἀνάμεσα ἀπὸ τὰ θαλερὰ φυλλώματα τῶν δένδρων καὶ κάτω ἀπὸ τὸ ἀόρατο βλέμμα τοῦ Κυρίου Παντοκράτορος καὶ τῶν φωτεινῶν Ἀγγέλων ἔγινε μυστικὰ ἡ βάπτιση τοῦ Ἀσέρ. Τὰ παιδιὰ τὸν πῆραν καὶ τὸν βούτηξαν στὰ κρυστάλλινα νερὰ τῆς πηγῆς καὶ ἔκαναν τὸ «ἐξ ἀνάγκης βάπτισμα» λέγοντας μὲ τὴν ἁπλή τους πίστη: –«Βαπτίζεται ὁ δοῦλος τοῦ Θεοῦ Ἀμπντοὺ Ἀλμασίχ (Χριστόδουλος) εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος». Καὶ συνέχισαν τὸν λόγο τους καὶ εἶπαν:
–«Καὶ Ἐσύ, Θεέ μας, Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, νὰ συμπληρώσεις ἀπὸ τὸν οὐρανὸ τὶς ὑπόλοιπες Εὐχὲς ποὺ λένε οἱ ἱερεῖς Σου ὅταν βαπτίζουν τοὺς ἀνθρώπους, ὥστε νὰ βαπτισθεῖ ὁ δοῦλος Σου κανονικά, ὅπως Σὺ θέλεις νὰ βαπτίζονται στὴν Ἐκκλησία Σου οἱ πιστοί».
Μετὰ τὴ βάπτιση, χαρούμενοι ὅλοι ἅπλωσαν τὰ φαγητά τους κάτω στὸ γρασίδι καὶ ἔφαγαν μαζὶ πανηγυρίζοντας μὲ τὸν νεοφώτιστο φίλο τους. Ἕνα παιδὶ ἀπὸ τὴν παρέα τῶν Χριστιανῶν ἐνθουσιάστηκε τόσο πολὺ ὥστε ἔδωσε στὸ νεοβαπτισθέντα ἕνα δῶρο ποὺ συνήθιζαν στὴν Ἀνατολή, ἕνα χρυσὸ κόσμημα, ἕνα σκουλαρίκι, καὶ τοῦ εὐχήθηκε:
–Νὰ ζήσεις, καλέ μας φίλε, νὰ γίνεις καλὸς Χριστιανός. Καὶ νὰ παραμείνεις πιστὸς μέχρι τὸν θάνατο. Μὴν ἀρνηθεῖς ποτὲ τὸν Ἰησοῦ Χριστό.
Ὁ Ἀσὲρ μόλις εἶχε βαπτισθεῖ. Πλημμυρισμένος ἀπὸ ἀπερίγραπτη χαρὰ καὶ λουσμένος ἀπὸ τὴ θεία Χάρι τοῦ ἱεροῦ Μυστηρίου ἐπέστρεψε τὸ βραδάκι στὸ πατρικό του σπίτι καὶ τὰ εἶπε ὅλα στὴ μητέρα του. Ἐκείνη σεβάστηκε τὴν ἐπιλογὴ τοῦ παιδιοῦ της. Φοβήθηκε ὅμως τὸν ἄνδρα της μήπως μάθει κάτι καὶ ἀγριέψει καὶ ἀπειλήσει τὸν Ἀσέρ, ποὺ ἦταν τὸ πιὸ ἀγαπητὸ ἀπὸ ὅλα της τὰ παιδιά. Γι’ αὐτὸ φρόντισε νὰ τὸν καλύψει.
–Παιδί μου, τοῦ λέει. Ἐγὼ θὰ σὲ προστατέψω. Σὲ συμβουλεύω νὰ φεύγεις γιὰ τὰ ζῶα πρωί-πρωὶ ἀπὸ τ’ ἄγρια χαράματα καὶ βράδυ πολὺ νύχτα νὰ γυρίζεις πίσω. Θὰ σὲ βάλω νὰ κοιμᾶσαι ξεχωριστά, μόνος σου. Ὁ πατέρας σου καθὼς εἶναι πολυάσχολος, δὲν πρόκειται νὰ καταλάβει τὴν ἀπουσία σου.
Ἔτσι καὶ ἔγινε. Ὁ Ἀμπντοὺ Ἀλμασὶχ ἔμενε ἀπαρατήρητος ἀπὸ τὰ μάτια τοῦ πατέρα του. Κάθε μέρα ἔφευγε χαρούμενος καὶ πήγαινε στὰ ζῶα. Καὶ ᾿κεῖ κοντά τους μέσα στὴν ἁγνὴ φύση χαιρόταν τὴν παρουσία τοῦ Θεοῦ καὶ προσευχόταν. Καὶ ἀπολάμβανε ὧρες πνευματικῆς εὐφροσύνης. Εἶχε περάσει ἕνας μήνας ἀπὸ τότε ποὺ εἶχε βαπτιστεῖ. Καὶ κάποια μέρα ᾿κεῖ πάνω στὰ βουνὰ ἔτυχε νὰ περνᾶ ἕνας Ἐπίσκοπος, ἱεραπόστολος. Τὸν εἶδε ὁ μικρὸς βοσκὸς καὶ ἔτρεξε νὰ πάρει τὴν εὐχή του. Καὶ τοῦ διηγήθηκε μὲ λεπτομέρειες τὴν ἱστορία τῆς ζωῆς του, τὴ σφοδρὴ ἐπιθυμία ποὺ εἶχε νὰ γίνει Χριστιανὸς καὶ τὸ ἅγιο Βάπτισμα, ποὺ εἶχε δεχθεῖ πρόσφατα ἀπὸ τοὺς Χριστιανοὺς φίλους του. Καὶ τὸν παρακάλεσε νὰ συμπληρώσει τὶς βαπτισματικὲς Εὐχὲς ποὺ δὲν ἤξεραν τὰ παιδιὰ νὰ ποῦν τὴν ὥρα ποὺ τὸν βάπτιζαν. Ὁ Ἐπίσκοπος συγκινήθηκε καθὼς ἄκουσε τὴ θαυμαστὴ ἱστορία τοῦ ἁγνοῦ αὐτοῦ βοσκοῦ. Καὶ ἐπετέλεσε τὸ ἅγιο ἔργο του διαβάζοντας τὶς Εὐχὲς ποὺ ἐπιβαλλόταν εἰδικὰ γιὰ τὴν περίπτωση αὐτή, προκειμένου νὰ τελειωθεῖ καὶ νὰ ὁλοκληρωθεῖ τὸ ἱερὸ Μυστήριο. Τὴν ἑπόμενη ἀκριβῶς ἡμέρα ὁ πατέρας τοῦ Ἀμπντοὺ κάλεσε σὲ συμπόσιο ὅλη τὴν πολυμελὴ οἰκογένειά του. Καὶ διέταξε τοὺς ὑπηρέτες του νὰ εἰδοποιήσουν καὶ νὰ ἔρθουν ὅλα τὰ παιδιά του σ’ αὐτὴ τὴν εὐκαιρία τῆς οἰκογενειακῆς χαρᾶς καὶ ἑνότητος. Ὅταν ὅμως ἀντίκρισε τὸ παιδί του τὸν Ἀσὲρ καὶ εἶδε πὼς φοροῦσε σκουλαρίκι, ἀντέδρασε μὲ θυμὸ καὶ τὸν ἀποκάλεσε περιφρονητικὰ δοῦλο.
–Πῶς τόλμησες, δοῦλε, ἐσὺ ποὺ εἶσαι παιδί μου καὶ πιστὸς Ἑβραῖος, νὰ φορέσεις σκουλαρίκι, πράγμα ποὺ ἀπαγορεύεται νὰ φοροῦν οἱ Ἑβραῖοι;
Καὶ τὸ παιδὶ τοῦ ἀποκρίθηκε μὲ θάρρος:
–Νὰ ξέρεις, πατέρα, ὅτι ἔγινα Χριστιανὸς καὶ εἶμαι πλέον δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ. Βαπτίσθηκα. Καὶ τὸ νέο μου ὄνομα εἶναι Ἀμπντοὺ Ἀλμασίχ (Χριστόδουλος). Καὶ δὲν πρόκειται ποτὲ νὰ Τὸν ἀρνηθῶ!
Τότε γεμάτος ὀργὴ σηκώθηκε ἀπὸ τὴ θέση του ὁ πατέρας. Ὅρμησε πρὸς τὸ παιδί του καὶ τὸ κτυποῦσε βάναυσα. Ὅμως τὸν συγκράτησαν κάποιοι γεροδεμένοι φίλοι του καλεσμένοι καὶ τὸν ἠρέμησαν. Σὲ λίγο μόλις ἦρθε ἡ ὥρα τοῦ φαγητοῦ, ὁ μικρὸς δημιούργησε νέα ἀναταραχή. Ἀρνήθηκε νὰ καθίσει στὸ τραπέζι λέγοντας μὲ ἁπλότητα:
–Οἱ Χριστιανοὶ δὲν ἐπιτρέπεται νὰ συντρώγουν μὲ τοὺς Ἑβραίους. Ὁ πατέρας ἀκούγοντας τὴν ἀπαξιωτικὴ αὐτὴ ἀπάντηση τοῦ γιοῦ του, ντροπιάσθηκε καὶ δὲν ἄντεξε. Σηκώθηκε καὶ πάλι ὄρθιος. Αὐτὴ τὴ φορὰ ἅρπαξε ἐξαγριωμένος ἕνα μαχαίρι ἀπὸ τὸ τραπέζι καὶ ἄρχισε νὰ κυνηγάει τὸ παιδί του. Ἐκεῖνο ἔφυγε τρέχοντας ἔξω στοὺς ἀγροὺς γιὰ νὰ σωθεῖ. Ὅμως ὀ ἄσπλαχνος πατέρας τὸ πρόφθασε στὴν πηγή, στὸν τόπο ὅπου πρὶν λίγες ἑβδομάδες εἶχε βαπτισθεῖ. Καὶ καθὼς ἦταν ἔτσι πεσμένο κάτω τὸ παιδί του, λαχανιασμένο καὶ ἐξαντλημένο, τὸ ἅρπαξε μὲ θυμό, τὸ ἀνασήκωσε βίαια καὶ ἐκεῖ μισογερμένο, κρατώντας το σκληρά, τοῦ βύθισε χαιρέκακα τὸ μαχαίρι στὸ λαιμό. Τὸ ἁγνὸ αἷμα τοῦ ἀθώου παιδικοῦ κορμιοῦ ἔβαψε τὴ γῆ καὶ τὴν ἐπότισε βαθιὰ μὲ τὸ πορφυρένιο αἷμα τῆς θυσίας του. Ἄγγελοι τότε ἔτρεξαν ἀπὸ τὸν οὐρανὸ νὰ παραλάβουν τὴν ὁλοφώτεινη ψυχὴ τοῦ ἄκακου αὐτοῦ Παιδομάρτυρα γιὰ νὰ τὴν ὁδηγήσουν στὴν ἀγκαλιὰ τοῦ πιὸ στοργικοῦ πατέρα, τοῦ Θεοῦ Πατέρα. Μιὰ παιδικὴ ψυχὴ εἶχε πετάξει στὸν οὐρανὸ ἀφήνοντας πίσω τὸ πιὸ εὐωδιαστὸ ἄρωμα. Τὸ θεῖο ἄρωμα τῆς ὁλοκληρωτικῆς ἀγάπης στὸ Θεό. Μιᾶς ἀγάπης τόσο δυνατῆς, ποὺ ἔφθασε μέχρι τὸ μαρτύριο. Ἅγιε ἔνδοξε Ἀμπντοὺ Ἀλμασίχ, μὴ παύεις, σὲ παρακαλοῦμε, στὸ θρόνο τοῦ οὐρανοῦ ποὺ βρίσκεσαι, νὰ πρεσβεύεις μὲ θερμὲς ἱκεσίες στὸν Κύριο Ἰησοῦ Χριστὸ νὰ ἐνισχύει καὶ νὰ στερεώνει στὸ δρόμο τῆς πίστεως τὰ Ὀρθόδοξα Χριστιανόπουλα ὅλου τοῦ κόσμου καὶ ἰδιαίτερα τῆς δικῆς μας πολυβασανισμένης ἀποστατημένης ἀπὸ τὸν Θεὸ πατρίδας, τῆς Ἑλλάδας μας. Καὶ νὰ μὴ σπιλώσει κανεὶς ἀπὸ μᾶς, οὔτε μεγάλος οὔτε μικρός, τὸν ὁλόλευκο χιτώνα τοῦ ἁγίου Βαπτίσματος. Καὶ κάποτε νὰ συναντηθοῦμε μαζί σου γιὰ νὰ συμψάλλουμε αἰώνια τὰ «ὡσαννὰ» καὶ τὰ «ἀλληλούια» στὸν Κύριο καὶ Παντοκράτορα τῆς δόξης, τὸν πανάγιο Τριαδικὸ Θεό μας.ΟΣΩΤΗΡ2157-2158
25 Φεβρουαρίου, 2022
Πατερικό των Φυλακών-Ο Γιατρός,ο Τυφλός Εργάτης και ο Πιστός Χωρικός
28 Μαρτίου, 2021
Η ΑΓΙΑ ΔΡΟΣΙΣ Η ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΑ 22 ΜΑΡΤΙΟΥ
«Ἡ ἁγία Δροσίς, ἡ θυγάτηρ τοῦ Τραϊανοῦ, καὶ αἱ σὺν αὐτῇ πέντε κανονικαὶ»
09 Μαρτίου, 2021
Οἱ Ἅγιοι σαράντα Μάρτυρες ποὺ μαρτύρησαν στὴ Σεβάστεια
Τό Μηνολόγιο τῆς Ἐκκλησίας μας σημειώνει:
«Μνήμη τῶν ἁγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων τῶν ἐν Σεβαστείᾳ τῇ πόλει μαρτυρησάντων».
Ποιοί ὅμως ἦταν οἱ λαμπροί αὐτοί ἀθλητές τῆς πίστεως καί ποιό ἦταν τό ἔνδοξο τέλος τους; Τόσο χρήσιμο εἶναι νά τούς γνωρίσουμε, ἀφοῦ κατά τήν βεβαίωση τοῦ μεγάλου φωστῆρος τῆς Ἐκκλησίας καί ἀρχιεπισκόπου τῆς Καισαρείας Βασιλείου αὐτός εἶναι ὁ ἔπαινος τῶν μαρτύρων, τό νά παρακινοῦνται καί ἐνισχύονται πρός τήν ἀρετή οἱ Χριστιανοί.
Στρατιῶτες ἦταν οἱ Τεσσαράκοντα Μάρτυρες. Ὑπηρετοῦσαν σ’ ἕνα στρατιωτικό τάγμα τοῦ Ρωμαϊκοῦ στρατοῦ, ἀπό ἐκεῖνα πού ἦταν στήν Ἀνατολή. Στόν Ρωμαῖο αὐτοκράτορα εἶχαν δηλώσει ὑποταγή. Ἀλλά συγχρόνως καί τοῦ οὐρανίου βασιλέως, τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ, ἦταν στρατιῶτες. Ἡ ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου Του εἶχε λάμψει στίς καρδιές τους. Τό φῶς τοῦ Χριστοῦ φώτιζε τῆς ζωῆς τους τό δρόμο. Καί ἡ λατρεία Του γέμιζε τίς νεανικές τους καρδιές. Ἀπό διάφορες πατρίδες κατάγονταν καί ἑνώθηκαν μέσα ἀπό τήν ἴδια πίστη καί ἀποτέλεσαν μία ψυχή καί μία καρδιά. Ἦταν οἱ πιό ἀνδρεῖοι καί πιό θαρραλέοι καί πιό πρόθυμοι μεταξύ τῶν στρατιωτῶν. Μέ αὐτοθυσία προχωροῦσαν στίς μάχες, ἀψηφῶντας κινδύνους καί τόν θάνατο ἀκόμη.
Ἄλλα καί στίς περιόδους τῆς εἰρήνης σ’ ἄλλους πολέμους καί σ’ἄλλες μάχες ἔστρεφαν τήν προσοχήν τους. Ἕνας πόθος θερμός, ἕνας παλμός ἱερός δονοῦσε τίς καρδιές τους: πῶς θά εὐαρεστήσουν στόν Κύριο, τόν αἰώνιο βασιλέα τῆς δόξης.
Ἕνα γεγονός ὅμως ἦλθε νά μεταβάλει τίς συνθῆκες τῆς ζωῆς τους. Αὐτοκράτωρ τῆς Ρώμης ἦταν ὁ Λικίνιος. Συνάρχοντας ἀρχικά τοῦ Γαλερίου, ἀνέλαβε τήν διακυβέρνηση τῆς Ἀνατολῆς μετά τό θάνατο ἐκείνου. Εἶναι οἱ ἀρχές τοῦ 4ου μ.Χ. αἰῶνος. Δηλαδή ἡ πιό κρίσιμη ἐποχή γιά τόν Χριστιανισμό. Ἡ ἐποχή, στήν ὁποία οἱ δυό κόσμοι, ὁ παλαιός εἰδωλολατρικός στό πρόσωπο τῶν Ρωμαίων αὐτοκρατόρων καί ὁ Χριστιανικός μέ τόν ἀπό τόν Θεό ἀναδειχθέντα ὑποστηρικτή καί ὑπέρμαχο Μέγα Κωνσταντῖνο, θά ἔλθουν στήν σφοδρότερη σύγκρουση, ἀπό τήν ὁποία ἡ θρησκεία τοῦ Ἐσταυρωμένου θά ἐξέλθει νικήτρια καί θά ἐπικράτησει γιά πάντα. Τό μένος τῆς εἰδωλολατρίας ἐκδηλώνεται μέ τρόπο φοβερό. Πρέπει ὁ Χριστιανισμός καί οἱ Χριστιανοί νά διωχθοῦν χωρίς οἶκτο, νά πάψουν, εἰ δυνατόν, νά ὑπάρχουν. Ὁ Λικίνιος ὑπογράφει διάταγμα σκληροῦ καί ἀπηνοῦς διωγμοῦ κατά τοῦ Χριστιανισμοῦ. Τό κοινοποιεῖ σέ ὅλες τίς ἐπαρχίες τῆς Ἀνατολῆς. Οἱ κατά τόπους ἔπαρχοι ἀρχίζουν τό ἔργο τους, ἔργο ἀνακριτικό καί δικαστικό. Μέ τά ὄργανά τους παρακολουθοῦν, ἐρευνοῦν, ἐξετάζουν νά ἀνακαλύψουν τούς Χριστιανούς· νά τούς ὁδηγήσουν μπροστά τους νά ἐφαρμόσουν σ’ αὐτούς τίς ποινές τοῦ αὐτοκρατορικοῦ διατάγματος.
Πόσο μεγάλη ὅμως ἦταν ἡ ἐκπληξή του, ὅταν ὁ ἔπαρχος ἄκουσε, ὅτι τό καύχημα τοῦ αὐτοκρατορικοῦ στρατοῦ, οἱ σαράντα νέοι πού διακρίνονταν ἀπό ὅλους τούς ἄλλους γιά τήν πειθαρχία καί τήν ἀνδρεία τους, ἦταν Χριστιανοί. Τήν ἔκπληξη διαδέχθηκε ἡ ὀργή καί τήν ὀργή ἡ φοβερή διάθεση ἐκδικήσεως. Συγκράτησε ὅμως τόν ἐαυτό του καί ζήτησε νά παρουσιασθοῦν ἐνώπιόν του οἱ πιστοί Χριστιανοί στρατιῶται. Ἡ διαταγή ἐκτελεῖται. Οἱ στρατιῶτες βρίσκονται ἐνώπιον τοῦ ἐπάρχου. Ἐκεῖνος τούς δείχνει τό διάταγμα. Καί τούς ζητᾶ νά ὑπακούσουν. Καί ἐκεῖνοι μέ μιά φωνή, φωνή σταθερή καί μεγάλη, μέ θάρρος καί ἀνδρεία, χωρίς νά φοβηθοῦν τίποτε ἀπό ὅσα ἔβλεπαν, ὁμολόγησαν ὅτι εἶναι Χριστιανοί. Ὦ μακάριες γλῶσσες, ἀναφωνεῖ ὁ Μέγας Βασίλειος, ὅσες πρόφεραν τήν ἱερή ἐκείνη φωνή, τήν ὁποία ὑποδέχθηκε ὁ ἀέρας καί ἁγιάσθηκε, τήν ἄκουσαν οἱ ἄγγελοι καί τήν ἐπαίνεσαν, ἐνῶ ὁ διάβολος μαζί μέ τούς δαίμονες τραυματίσθηκε, καί ὁ Κύριος τήν κατέγραψε στούς οὐρανούς! Τό σπουδαῖο μάλιστα εἶναι ὅτι, ὅταν ὁ καθένας ἐρχόταν στή μέση νά δώσει τήν ἀπάντηση καί τόν ρωτοῦσαν ποιό εἶναι τό ὄνομά του, ὅλοι καί ὁ καθένας ξεχωριστά ἀπαντοῦσαν: εἶμαι Χριστιανός. Καί ἔτσι ὅλων τό ὄνομα ἔγινε ἕνα, διότι δέν ὀνομάζονταν πλέον ὁ καθένας μέ τά ὀνόματά τους, ἀλλά ὅλοι ἀνακηρύσσονταν Χριστιανοί.
Τί ἀκολούθησε τή σταθερή, τήν ἀμετάκλητη ὁμολογία; Λόγια ἤπια, λόγια καλωσύνης καί ἐνδιαφέροντος ἐκ μέρους τοῦ ἐπάρχου. Εἶστε νέοι, τούς εἶπε· λυπηθεῖτε, λοιπόν, τήν νεότητά σας. Γλυκειά ἁπλώνεται μπροστά σας ἡ ζωή· μή θελήσετε νά τήν κάνετε πικρή, οὔτε νά ἀνταλλάξετε τήν γλυκύτητα καί τήν ὀμορφιά της μέ ἕνα πρόωρο καί ὀδυνηρό θάνατο. Πόσο σκληρό θά εἶναι γιά σᾶς, πού πάντοτε ἀριστεύσατε στά πεδία τῶν μαχῶν, νά πεθάνετε μέ ἕνα θάνατο, πού ἁρμόζει μόνο στούς κακούργους! Χρήματα ἔχω πολλά στή διάθεσή σας. Ἀλλά καί τιμές πολλές καί ἀξιώματα μεγάλα καί παράσημα αὐτοκρατορικά θά σᾶς προσφέρω, ἐάν θελήσετε νά ἀρνηθεῖτε τήν πίστη σας· νά λατρεύσετε τούς θεούς τοῦ βασιλιά· νά ἀποδείξετε, ὅτι εἶστε ἀνώτεροι τῶν μύθων, πού πιστεύουν ἄνθρωποι μικροί καί χωρίς ἀξία.
Καί ὅταν εἶδε, ὅτι μέ τά ἤπια καί μαλακά μέσα δέν ἔφερνε κανένα ἀποτέλεσμα, τότε ἄρχισε τίς φοβερές ἀπειλές, τά βασανιστήρια καί τίς τιμωρίες. Στά μέσα ὅμως αὐτά, πού χρησιμοποίησε ὁ τύραννος, τί ἀπάντησαν οἱ Μάρτυρες; Προτοῦ δοῦμε ὅμως τήν ἀπάντηση, ἅς σημειώσουμε ἕνα σπουδαῖο δίδαγμα· ὅτι δηλαδή καί στή δική μας ζωή θά παρουσιασθοῦν ἀσφαλῶς περιστάσεις, στίς ὁποῖες θά κληθοῦμε νά ἀποδείξουμε ἐάν πράγματι εἴμαστε πιστοί στρατιῶτες τοῦ οὐρανίου βασιλέως, ἄξιοι νά φέρουμε τό ὄνομά Του, πιστοί τηρητές τοῦ νόμου Του καί τῶν ἐντολῶν Του. Ἄς ἐτοιμαζόμαστε γιά τίς ὧρες αὐτές, ὥστε ἡ στάση μας καί ἡ διαγωγή μας νά δικαίωσει τό τιμητικό μας ὄνομα, τό ὄνομα τοῦ Χριστιανοῦ.
Β. Τό σκληρό τους μαρτύριο.
Ποία λοιπόν ἀπάντηση ἔδωσαν οἱ γενναῖοι ἀγωνιστές στήν πρόκληση τοῦ τυράννου; Ἅς ἀφήσουμε τόν Μέγα Βασίλειο νά μᾶς τήν πεῖ. Μᾶς δελεάζεις, θεομάχε, νά ἀποστατήσουμε ἀπό τόν Θεό τόν ζῶντα καί νά ὑπακούσουμε στούς δαίμονες τῆς καταστροφῆς, προτείνοντάς μας τά ἀγαθά σου; Ἔχεις νά μᾶς δώσεις ἀγαθά ἴσης ἀξίας μ’ ἐκεῖνο ποῦ προσπαθεῖς νά μᾶς ἀφαίρεσεις; Μισοῦμε τή δωρεά αὐτή, πού θά μᾶς προξενήσει ζημιά. Δέν δεχόμαστε τιμή, ἡ ὁποία εἶναι μήτηρ τῆς ἀτιμίας. Μᾶς δίδεις χρήματα, πού μένουν ἐδῶ, δόξα πού μαραίνεται… ὅλο τόν κόσμο ἐμεῖς τόν ἔχουμε περιφρονήσει. Αὐτά πού βλέπουμε στόν κόσμο, δέν ἔχουν γιά μᾶς τήν ἀξία πού ἔχουν ὅσα οὐράνια ἐλπίζουμε καί ἐπιθυμοῦμε… Μία δωρεά ἐπιθυμῶ, τό στεφάνι τῆς δικαιοσύνης. Μία δόξα ποθῶ, τή δόξα τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν. Φιλοδοξῶ νά ἀπολαύσω τήν ἐπουράνια τιμή καί δόξα. Φοβᾶμαι τήν τιμωρία, ἀλλά μόνο τῆς κολάσεως τήν τιμωρία… τίς τιμωρίες σας τίς θεωρῶ βέλη νηπίων…· Ἐμεῖς εἴμαστε ἐδῶ ἕτοιμοι νά μᾶς βασανίσετε μέ τόν τροχό καί νά μᾶς στρεβλώσετε τά μέλη τοῦ σώματος καί νά μᾶς κατακάψετε, καί σέ κάθε εἶδος βασανιστηρίων νά μᾶς ὑποβάλετε.
Κατάπληξη, θαυμασμός, ἀλλά καί ταραχή καί βρασμός ψυχῆς καί θυμός ἀσυγκράτητος κυρίευσε τήν καρδιά τοῦ ἐπάρχου ἔπειτα ἀπό τήν θαρραλέα καί ἡρωϊκή ἀπάντηση τῶν ἀνδρείων της πίστεως ὁμολογητῶν. Ἡ ἀπόφασή του ἔπειτα ἀπ’ αὐτήν ἦταν ἀμετάκλητη. Ὅλοι, ἀπό τόν πρῶτο μέχρι τόν τελευταῖο, πρέπει νά πεθάνουν, καί μάλιστα μέ σκληρό θάνατο, αὐτό εἶναι ἀποφασισμένο. Ποιό ὅμως θά ἦταν τό σκληρότερο μαρτύριο, τό πιό ὀδυνηρό καί παρατεταμένο; Ὁ ἄρχοντας τοῦ σκότους τοῦ ἐνέπνευσε ποιό ἦταν. Στήν ἄκρη τῆς πόλεως ὑπῆρχε λίμνη. Τά νερά της, λόγῳ τοῦ ἐξαιρετικοῦ ψύχους τοῦ χειμῶνα ἐκείνου, ἦταν ἐντελῶς παγωμένα. Ἐκεῖ πάνω στήν παγωμένη λίμνην οἱ ἥρωες τῆς πίστεως καταδικάσθηκαν νά περάσουν τή φοβερή ἐκείνη νύκτα γυμνοί. Τό πρωί ἴσως κανένας δέν θά ζοῦσε πιά. Τά σώματα μελανιασμένα θά ἦταν πλέον νεκρά. Ἴσως καί τά μέλη θά εἶχαν ἀποκοπεῖ ἀπό τό σῶμα…
Οἱ στρατιῶται ἀκοῦν τή φοβερή καταδίκη. Ὅμως δέν δειλιάζουν. Εἶναι ἀποφασισμένοι νά ὑπομείνουν τό μαρτύριον, ὅσο καί ἄν τούς στοιχίσει. Ἀφοῦ μέ τόν τρόπο αὐτό θά δοξασθεῖ ὁ Πατήρ ὁ ἐπουράνιος, πῶς νά μή τό δεχθοῦν; Ἡ ὥρα τῆς ἐκτελέσεως τῆς καταδίκης, τῆς τόσον ἀργῆς καί ὀδυνηρῆς, φθάνει. Οἱ Μάρτυρες ὁδηγοῦνται στήν παγωμένη λίμνη. Ἀέρας παγωμένος κάνει τό ψύχος ἀνυπόφορο. Ἐνῶ ὅμως ἐκεῖνοι ἀποβάλλουν τά ἐνδύματα τους, λόγους εὐχαριστίας στέλνουν στόν Κύριο, πού τούς ἀξιώνει τέτοιας τιμῆς. Ἄλλα καί μεταξύ τους ἐνισχύονται γιά νά ὑπομείνουν μέχρι τέλους τό φοβερό μαρτύριο. Εἶναι δριμύς ὁ χειμών, λένε, ἀλλά γλυκύς ὁ παράδεισος· εἶναι ὀδυνηρόν τό πάγωμα, ἀλλά γλυκειά ἡ ἀνάπαυση. Ἄς ὑπομείνουμε ἀκόμη λίγο, καί θά ζεσταθοῦμε στόν κόλπο τοῦ Πατριάρχου… Ἄς μήν ὀπισθοχωρήσουμε, συστρατιῶτες, ἄς μή δώσουμε τά νῶτα στό διάβολο. Σάρκες εἶναι· ἄς μή τίς λυπηθοῦμε. Ἄφου οὕτως ἤ ἄλλως ὁπωσδήποτε θά πεθάνουμε, ἅς πεθάνουμε γιά νά ζήσουμε. Ἄς γίνει ἡ θυσία μας ἐνώπιόν Σου, Κύριε, καί δέξου την ὡς θυσία ζῶσα, εὐάρεστη σέ Σένα, θυσία πού προσφέρεται σέ Σένα ὡς ὁλοκαύτωμα μέσα ἀπό τό ψύχος αὐτό, ὡς καλή προσφορά, ὡς νέο ὁλοκαύτωμα πού προσφέρεται ὄχι μέσα ἀπό τή φωτιά, ἀλλά μέσα ἀπό τό ψύχος.
Ὁ τύραννος, γιά νά κάνει περισσότερο ὀδυνηρό τό μαρτύριό τους, εἶχε διατάξει τόν σκοπό νά ἔχει ὅλη τή νύκτα φωτιά μεγάλη ἀναμμένη, πού νά φαίνεται ἀπό τούς Μάρτυρες, ἀλλά καί λουτρό μέ νερό ζεστό νά εἶναι ἕτοιμο, ὥστε ὁποιοσδήποτε ἤθελε λιποτακτήσει, νά συνέλθει γρήγορα ἀπό τή φοβερή ψύξη. Παρόλα αὐτά οἱ Μάρτυρες μέ μία ὑποδειγματική καρτερία ὑπομένουν τό φοβερό μαρτύριο. Τό μαρτύριο, πού τούς ἐξασφαλίζει τά οὐράνια στεφάνια καί τά ἀθάνατα βραβεῖα. Τά βλέπει τά βραβεῖα αὐτά σέ μία ὡραῖα ὀπτασία ὁ καλοδιάθετος Φρουρός νά κατέρχονται ἀπό τόν οὐρανό καί νά στεφανώνουν τούς ἡρωικούς ἀθλητές. Σέ ἕναν μόνο δέν κατέρχεται στεφάνι. Εἶναι ἕνας πού δειλίασε καί ἔτρεξε νά ζεσταθεῖ, γιά νά ξεψυχήσει ὅμως ἀμέσως μόλις πλησίασε τή φωτιά. Τό πράγμα αὐτό δημιουργεῖ ζωηρή ἐντύπωση στόν σκοπό, ὁ ὁποῖος πετᾶ τόν ὁπλισμό του καί τρέχει πρός τούς Μάρτυρες, γιά νά λάβει ἐκεῖνος τόν στεφάνι τοῦ μαρτυρίου.
Τό πρωΐ τά σώματα ἦταν ὅλα παγωμένα καί ἀναίσθητα. Οἱ ἐχθροί, γιά νά κάνουν ὀδυνηρότερο τό μαρτύριο, τούς μεταφέρουν σέ τόπο, ὅπου ἔκαιγε μεγάλη φωτιά. Σ’ αὐτήν τώρα τούς ρίχνουν, γιά νά κατακαοῦν τά ἅγια σώματα καί νά τελείωσει ἡ ζωή καί ὅσων ἀκόμη βρίσκονταν στή ζωή. Ἔτσι μέσα σέ ἀφόρητους ὀδυνηρούς πόνους μετατέθηκαν στόν οὐρανό οἱ ἡρωϊκοί μαχητές. Ὅ,τι ἀπέμεινε ἀπό τά μαρτυρικά σώματα, ρίχθηκε στό ποτάμι. «Ὤ χορός ἅγιος! ὤ σύνταγμα ἱερό! ὤ σύνδεσμος ἀδιάσπαστος! ὤ κοινοί φύλακες τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων!», ἀναφωνεῖ ὁ Μέγας Βασίλειος. Δέν σᾶς ἔκρυψε ἡ γῆ, ἀλλά ὁ οὐρανός σᾶς ἀποδέχθηκε, ἀνοίχθηκαν γιά σᾶς τοῦ παραδείσου οἱ πύλες. Στόν οὐρανό πού βρίσκεστε, ἅγιοι Μάρτυρες, παρακαλεῖτε πάντοτε τόν Κύριο καί γιά μᾶς. Νά εἴμαστε πάντοτε Στρατιῶτες τοῦ οὐρανίου βασιλέως καί τίποτε νά μή μας χωρίζει ἀπό τόν Βασιλέα μας. Ναί, ἅγιοι Μάρτυρες, παρακαλεῖτε τόν Κύριο καί γιά μᾶς.
Ἀπό τό βιβλίο «Ἀπό τή Ζωή τῶν Ἁγίων»
Ἀρχιμ. Γεωργίου Δημοπούλου
22 Φεβρουαρίου, 2021
ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΕΝΝΕΑ ΠΑΙΔΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΟΙ ΕΝ ΓΕΩΡΓΙΑ
Οἱ ἅγιοι ἐννέα παιδομάρτυρες οἱ ἐν Γεωργίᾳ
22 Φεβρουαριου
Στὰ ἀνατολικὰ παράλια τοῦ Εὐξείνου Πόντου καὶ νοτιοανατολικὰ τῆς Ρωσίας ἐκτείνεται ἡ μαρτυρικὴ Γεωργία. Ὁ λαός της εἶχε τὴν ἰδιαίτερη εὐλογία νὰ δεχθεῖ τὸν σπόρο τῆς χριστιανικῆς πίστεως ἀπὸ τὸν φλογερὸ μαθητὴ τοῦ Κυρίου πρωτόκλητο ἅγιο Ἀνδρέα. Ἡ ὁριστικὴ ὅμως μεταστροφὴ στὴν ὀρθόδοξη πίστη τῆς εὐρύτερης περιοχῆς τῆς Ἰβηρίας ἔγινε στὶς ἀρχὲς τοῦ 4ου αἰῶνος ἀπὸ τὴν ἁγία Νίνα, τὴν ὁποία ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Γεωργίας ἑορτάζει στὶς 14 Ἰανουαρίου καὶ τὴν τιμᾶ ὡς μεγάλη Ἰσαπόστολο.
Ὅμως τὸ φῶς τῆς χριστιανικῆς διδασκαλίας δὲν εἶχε εἰσχωρήσει παντοῦ. Ὑπῆρχαν περιοχὲς ποὺ ἦταν λιγότερο ἢ περισσότερο βυθισμένες στὸ σκοτάδι τῆς εἰδωλολατρίας.
Βρισκόμαστε στὸν 6ο μ.Χ. αἰώνα. Στὴν ἥσυχη πεδιάδα τῆς Κολά, σὲ κάποιο χωριό, ἐκεῖ ὅπου ἀναβλύζουν τὰ γάργαρα νερὰ τοῦ ποταμοῦ Μτκβάρι (Κύρου), στὰ νοτιοδυτικὰ τῆς Γεωργίας, λίγοι ἦταν οἱ Χριστιανοί, ἐνῶ οἱ πιὸ πολλοὶ ἄθεοι, εἰδωλολάτρες. Ἀνάμεσα σ’ αὐτοὺς καὶ ἐννέα μικρὰ παιδιὰ ἡλικίας ἀπὸ 7 ἕως 9 ἐτῶν, ὁ Γκουαράμ, ὁ Ἀνταρνασέ, ὁ Μπακάρ, ὁ Βάτσε, ὁ Μπαρτζίμι, ὁ Τάτσι, ὁ Τζουανσέρι, ὁ Ραμάζι καὶ ὁ Παρσμάν. Μέσα στὴν παρέα τους τὰ παιδιὰ αὐτὰ δέχονται νὰ ὑπάρχουν καὶ Χριστιανόπουλα. Ἡ παιδικὴ ἡλικία δὲν ξέρει νὰ κρατᾶ ἀποστάσεις ἀπὸ τοὺς ἄλλους. Ὅλοι λοιπὸν μαζὶ ἀναστρέφονται μὲ ἁπλότητα, μελετοῦν, τρέχουν, παίζουν. Καὶ ὅταν ἡ γλυκόηχη καμπάνα κτυποῦσε γιὰ τὴν Ἑσπερινὴ Ἀκολουθία, ἔτρεχαν ὅλα τὰ παιδιά – μαζὶ ἀγαπημένα – στὴν Ἐκκλησία. Ἐκεῖ ἔφθαναν μὲ λαχτάρα καὶ τὰ ἐννέα αὐτὰ παιδιά. Ἔμεναν ὅμως ἔξω ἀπὸ τὸ ναό. Πῶς νὰ συμμετάσχουν σὲ Ἀκολουθία; Πῶς νὰ ἀπολαύσουν τὴ θαλπωρὴ τῆς Ἐκκλησίας; Τὸ ἤξεραν καλά. Δὲν τοὺς τὸ ἐπέτρεπαν αὐτό, γιατὶ ἦταν ἀβάπτιστα.
Ἔμενε ὅμως μέσα τους ἕνας πικρὸς πόνος. Καὶ τὸν ἔλεγαν: «Γιατί μᾶς ξεχωρίζετε, ἀφοῦ ἡ πίστη στὸν Χριστὸ μᾶς συγκινεῖ καὶ μᾶς ἀρέσει;» Καὶ αὐτὴ ἡ σκηνὴ μαζὶ μὲ τὸ παράπονο πολλὲς φορὲς ἐπαναλαμβανόταν.
Καθὼς ὅμως περνοῦσε ὁ καιρός, φούντωνε μέσα τους βαθιὰ ἐπιθυμία νὰ βαπτισθοῦν, νὰ γίνουν Χριστιανοί. Οἱ μικροί τους βαπτισμένοι φίλοι ἦταν γι’ αὐτοὺς τὰ φωτεινὰ παραδείγματα γιὰ τὴ νέα ζωὴ ποὺ ποθοῦσαν, τὴ χριστιανικὴ ζωή!
Ζήτησαν λοιπὸν καὶ τὰ ἐννέα παιδιὰ νὰ κατηχηθοῦν.
Ὁ ἱερέας τῆς μικρῆς κοινότητας ἀνέλαβε τὸ ἱερὸ αὐτὸ ἔργο. Τοὺς μίλησε γιὰ τὴν πίστη μας στὸν ἀληθινὸ Τριαδικὸ Θεό, τὰ ἱερὰ δόγματα, τὶς ἐντολές, τὸν ἠθικὸ νόμο τοῦ Εὐαγγελίου. Ἡ ἁγνὴ ψυχὴ τῶν ἄκακων παιδιῶν ἀπορροφοῦσε μὲ εὐγνωμοσύνη τὴ θεία διδασκαλία. Σὲ ὅλα ὅλοι συμφωνοῦσαν. Ἡ καρδιά τους γαλήνευε. Περίμεναν πλέον ὅλα μὲ λαχτάρα τὴ βάπτισή τους. Ἤξεραν πὼς μιὰ τέτοια ἐνέργεια θὰ τοὺς ἔφερνε σὲ σύγκρουση μὲ τοὺς γονεῖς τους. Ὅμως πάνω ἀπὸ τὴν ἀγάπη τῶν γονέων ἔβαζαν τὴν ἀγάπη στὸν Θεὸ Πατέρα ἐφαρμόζοντας τὸν λόγο τοῦ Κυρίου: «Ὁ φιλῶν πατέρα ἢ μητέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ ἔστι μου ἄξιος» (Ματθ. ι΄ 37). Ὁπλισμένοι λοιπὸν μὲ πίστη καὶ μὲ μιὰ ἀσυνήθιστη γιὰ τὴν ἡλικία τους σταθερότητα ἀκολούθησαν ἐλεύθερα καὶ συνειδητὰ τὸν ἱερέα στὶς πηγὲς τοῦ ποταμοῦ Κύρου γιὰ νὰ βαπτισθοῦν. Μαζί τους ἔφθασαν καὶ οἱ Χριστιανοὶ τῆς περιοχῆς ἀλλὰ καὶ οἱ φίλοι τῶν παιδιῶν, ποὺ θὰ ἦταν οἱ ἀνάδοχοί τους.
Ἡ βάπτιση ἔγινε τὸ βραδάκι, γιὰ νὰ προληφθοῦν ἀντιδράσεις. Ἀφοῦ εὐλογήθηκαν τὰ νερὰ τῶν πηγῶν, τὰ παιδιὰ βαπτίσθηκαν «εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος». Ἡ Παράδοση ἀναφέρει καὶ δύο θαυμαστὰ σημεῖα ποὺ ἔγιναν κατὰ τὴν ἱερὴ ἐκείνη ὥρα. Τὰ παγωμένα νερὰ τοῦ ποταμοῦ ἔγιναν ζεστά. Καὶ ἄγγελοι ἀπὸ τὸν οὐρανὸ ἦρθαν καὶ ἔντυσαν τὰ παιδιὰ μὲ ὁλόλευκους χιτῶνες. Πλημμυρισμένα στὸ φῶς καὶ τὴ χαρὰ τοῦ οὐρανοῦ ζοῦν τώρα τὸ θαῦμα ποὺ ποθοῦσαν! Ἀπὸ τώρα εἶναι παιδιὰ τῆς Ἐκκλησίας.
Ὅμως ἡ χαρὰ τῶν μικρῶν δὲν ἐπρόκειτο νὰ κρατήσει γιὰ πολύ. Ἕνα τέτοιο θαυμαστὸ γεγονὸς ἐξαγρίωσε τοὺς πονηροὺς δαίμονες. Αὐτοὶ ὑποκίνησαν τοὺς γονεῖς τῶν νεοβαπτισθέντων νὰ στραφοῦν ἐναντίον τῶν παιδιῶν τους. Ὅταν λοιπὸν τὴν ἑπόμενη μέρα πληροφορήθηκαν τὸ γεγονός, ἔτρεξαν ὀργισμένοι καὶ ἅρπαξαν τὰ παιδιά τους ἀπὸ τὰ σπίτια τῶν χριστιανῶν φίλων τους. Τὰ κτύπησαν βίαια. Τὰ πίεζαν νὰ δοκιμάσουν ἀπὸ τὰ εἰδωλόθυτα, δηλαδὴ ἀπὸ τροφὲς ποὺ εἶχαν προσφερθεῖ ὡς θυσία στοὺς θεούς τους. Ἐκεῖνα ὅμως σταθερὰ ἀρνήθηκαν νὰ φᾶνε. Παρέμεναν μάλιστα γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ νηστικὰ ἑπτὰ μέρες.
Μάταια οἱ γονεῖς τους τοὺς ἔταζαν μὲ γλυκόλογα δῶρα, ροῦχα, παιχνίδια… Ἐκεῖνα ἔλεγαν: «Εἴμαστε τώρα παιδιὰ τοῦ Χριστοῦ, Χριστιανόπουλα, ἀφῆστε μας ἐλεύθερα νὰ πᾶμε στοὺς φίλους μας».
Μπροστὰ σ’ αὐτὸ τὸ ἀδιέξοδο οἱ γονεῖς κατέφυγαν γιὰ βοήθεια στὸν εἰδωλολάτρη ἡγεμόνα. Αὐτὸς ὅμως ἄφησε στοὺς γονεῖς τὴν τελικὴ γνώμη καὶ κρίση. Τότε ἐκεῖνοι ἀποφάσισαν μαζὶ καὶ μὲ θυμωμένη φωνὴ εἶπαν πὼς «δὲν συμφέρει νὰ ἀφήνουμε ἄλλο τὰ παιδιά μας νὰ ζήσουν. Τὸ παράδειγμά τους μπορεῖ νὰ ὁδηγήσει καὶ ἄλλους στὸν Χριστιανισμό».
Πρῶτος ἔπρεπε νὰ τιμωρηθεῖ ὁ ἱερέας, γιατὶ διευκόλυνε τὰ παιδιὰ στὴν ἐλεύθερη ἐπιλογή τους. Αὐτὸν τὸν εὐλαβὴ ἱερέα τὸν κτύπησαν ἄγρια. Καὶ ἀφοῦ τοῦ ἀφήρεσαν ὅλα τὰ ὑπάρχοντά του, τὸν ἔδιωξαν βίαια. Ἔτσι ἐπαληθεύθηκε ὁ λόγος τοῦ Κυρίου ποὺ ἰσχύει γιὰ τοὺς ἀληθινοὺς ἐκπροσώπους του: «Εἰ ἐμὲ ἐδίωξαν, καὶ ὑμᾶς διώξουσι» (Ἰω. ιε΄ 20).
Στὴ συνέχεια ἀκολούθησε τῶν παιδιῶν τὸ μαρτύριο.
Μὲ τὴ συνοδεία τοῦ ἡγεμόνα καὶ πολλῶν ἄλλων οἱ γονεῖς ἔφεραν τὰ ἐννέα παιδιά τους στὶς πηγὲς τοῦ ποταμοῦ. Ἐκεῖ ὅπου πρὶν ἀπὸ λίγο εἶχαν βαπτισθεῖ, θὰ πάρουν τώρα καὶ δεύτερο, πιὸ λαμπρὸ βάπτισμα, τὸ Βάπτισμα τοῦ αἵματος. Ἐκεῖ πλάι στὶς πηγὲς ἔσκαψαν βαθὺ λάκκο καὶ μέσα σ’ αὐτὸν οἱ ἄσπλαχνοι γονεῖς ἔριξαν ὀργισμένοι τὰ παιδιά τους! Καὶ ὅλα μαζὶ ἐκεῖνα ὁμολογοῦσαν καὶ ἔλεγαν: «Πεθαίνουμε γιὰ τὴν πίστη μας στὸν Χριστό! Στὸ ὄνομά του βαπτισθήκαμε καὶ μὲ τὸν Κύριο αἰώνια λαχταροῦμε νὰ ζοῦμε». Τόσο μεγάλη ὅμως ἦταν ἡ μανία τῶν σκληρῶν γονέων τους, ὥστε προκειμένου νὰ συντρίψουν τελείως τὰ ἀθῶα σώματα τῶν παιδιῶν τους, ἔριξαν – μαζὶ μὲ τοὺς παρευρισκομένους – πέτρες ἀπὸ πάνω τους. Μετὰ πρόσθεσαν καὶ χῶμα. Καὶ ἀφοῦ τὸ πάτησαν καλά, ἀνεχώρησαν. Ὅλα γι’ αὐτοὺς εἶχαν τελειώσει.
Ὅμως γιὰ τὰ ἐννέα αὐτὰ ἀθῶα πλάσματα τοῦ Θεοῦ εἶχε ἀρχίσει τὸ οὐράνιο πανηγύρι στὸ χορὸ τῶν ἀγγέλων. Ἡ ἐπιθυμία τῶν παιδιῶν αὐτῶν εἶχε ἐκπληρωθεῖ καὶ μάλιστα σὲ ἀπόλυτο βαθμό. Βρέθηκαν ὄχι σὲ ἐπίγειο ναό, ποὺ τόσο λαχταροῦσαν, ἀλλὰ σὲ «ἀχειροποίητο ναό», στὴν Ἐκκλησία τοῦ Οὐρανοῦ, ἀπολαμβάνοντας ἐκεῖ μέσα μὲ γαλήνη καὶ ἀσφάλεια τὸ πρόσωπο τοῦ Θεοῦ ποὺ τόσο ἀγάπησαν. Ἡ Ἐκκλησία τῆς Γεωργίας εἶχε αὐξήσει πλέον τὸν ἀνεκτίμητο πλοῦτο της στὸν οὐρανό, τὸν πλοῦτο τῶν ἁγίων της, μὲ ἄλλους ἐννέα Ἁγίους. Ἐννέα Παιδομάρτυρες, ποὺ τοὺς ἑορτάζει κάθε χρόνο στὶς 22 Φεβρουαρίου.
Τὸ στεφάνι τῆς δόξης τῶν Ἁγίων χαρίσθηκε στοὺς ἁγίους Ἀποστόλους, στοὺς μεγάλους Πατέρες, στοὺς Ὁσίους καὶ Ὁμολογητὲς καὶ τοὺς Μάρτυρες, ἀνθρώπους πιστοὺς τῆς ὥριμης ἡλικίας. Ξεχωριστὴ ὅμως θέση στὸ Ἁγιολόγιο τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας κατέχουν καὶ οἱ Παιδομάρτυρες. Μικρὰ παιδιὰ ἀπὸ ὅλο τὸν ὀρθόδοξο κόσμο μὲ ἀδολότητα καὶ σταθερότητα ὁμολογίας στὸν ἀληθινὸ Θεὸ μᾶς συνεκίνησαν καὶ ἔγιναν διδάσκαλοί μας.
Πρὸς τὰ πρότυπα αὐτά, τὰ τόσο ἄγνωστα, ὀφείλουμε νὰ στρέφουμε πιὸ πολὺ σήμερα τὰ μάτια τῶν παιδιῶν μας. Γιὰ νὰ μαθαίνουν καὶ νὰ ἐνθουσιάζονται, διότι ἔχουν τέτοιους θαρραλέους πιστοὺς στὸν Χριστὸ ἐκπροσώπους τους. Ἀπὸ αὐτοὺς νὰ ἐμπνέονται στοὺς ἀγῶνες τους καὶ νὰ τοὺς μιμοῦνται. Ὥστε κάποτε νὰ δοξασθοῦν καὶ αὐτὰ ἀπὸ τὸν Θεό. Τὸν Θεὸ ποὺ τιμᾶ καὶ ξέρει νὰ δοξάζει τοὺς Ἁγίους του καὶ στὴ γῆ καὶ στὸν οὐρανό.
«Ἀπό τό περιοδικό «Ο ΣΩΤΗΡ»
23 Οκτωβρίου, 2020
Ὁ ἅγιος Θεόδωρος Γαβρᾶς ὁ Μεγαλομάρτυς
Ἀπὸ τὴν ἔνδοξη περιοχὴ τοῦ Πόντου καταγόταν ὁ ἅγιος μεγαλομάρτυς Θεόδωρος ὁ Γαβρᾶς. Ἔζησε τὸν 11ο αἰώνα στὴν κωμόπολη τῆς ἐπαρχίας Χαλκείας, ποὺ λεγόταν Ἄτρα.
05 Σεπτεμβρίου, 2020
Οἱ Αγιοι Μάρτυρες Εὐσέβιος , Νέσταβος , Ζήνων καὶ ὁ Ομολογητης Νέστωρ
10 Ιουλίου, 2020
Οἱ Ἅγιοι 45 Μάρτυρες
12 Ιουνίου, 2020
29 Απριλίου, 2020
Μνήμη τῶν Οσίων 172 Πατέρων τῶν ἐν τῇ Ἱερᾷ Μονῇ Εἰκοσιφοινίσσης Αναιρεθέντων
Τήν Κυριακή τοῦ Θωμᾶ, ἡ Πατριαρχική καί Σταυροπηγιακή Ἱερά Μονή Εἰκοσιφοινίσσης γιορτάζει τή μνήμη τῶν 172 ὁσιομαρτύρων πατέρων τῆς Μονῆς, τῶν ὑπό τῶν Ὀθωμανῶν σφαγιασθέντων στίς 24 Ἀπριλίου 1507.
Τό πρωί τῆς Κυριακῆς τοῦ Θωμᾶ τελέστηκε πανηγυρική Θεία Λειτουργία ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ. Παῡλο.
Μετά τήν Θεία Λειτουργία ἔγινε λιτάνευση γύρω ἀπό τό καθολικό τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, τῆς ἐφεστίου ἀχειροποιήτου Ἱερᾶς Εἰκόνος τῆς Εἰκοσιφοινίσσης καί τῶν ἱερῶν λειψάνων τῶν κτητόρων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, καί ἐψάλη ὁ ἁγιασμός.
Στή Θεία Λειτουργία καί στή λιτανεία ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δράμας, κ. Παύλος ἀνέγνωσε ἀπό τό Μέγα Εὐχολόγιο εὐχές κατά τῶν λοιμωδῶν νόσων.
Δυστυχῶς ἡ λιτανεία δέν ἔγινε στό χῶρο στόν ὁποῑο κατά τήν παράδοση ἡ Παναγία ἀποτύπωσε τήν ἁγία της μορφή στό ξύλο πού εἶχε γιά τήν εἰκόνα της ὁ ὅσιος Γερμανός, κτήτορας τῆς Μονῆς, ἐξ αἰτίας τῶν σκληρῶν μέτρων πού ὑπάρχουν λόγῳ τῆς πανδημίας.
Στό τέλος ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δράμας, κ. Παῦλος εὐχήθηκε ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος καί οἱ ἅγιοι μας νά σώσουν τήν ἀγαπημένη μας Πατρίδα ἀπό τά δεινά ποὐ τή μαστίζουν.
Οι καταστροφές και το μαρτύριο των 172 μοναχών
Κατά την Τουρκοκρατία, η συμβολή της Ιερας Μονής Εικοσιφοινισσης στη διατήρηση της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού υπήρξε ανεκτίμητη, ενώ κατά την ιστορική της διαδρομή καταστράφηκε πολλές φορές από Τούρκους και Βούλγαρους επιδρομείς. Στις 25 Αυγούστου 1507, οι Τούρκοι έσφαξαν 172 μοναχούς της Μονής, διότι είχαν ενοχληθεί από τη δράση τους υπέρ της διατήρησης της ελληνικότητας του πληθυσμού της περιοχής. Τρία χρόνια μετά, 10 μοναχοί από την Ιερά Μονή Βατοπαιδίου Αγίου Όρους, ήλθαν στη Μονή για να την ανασυστήσουν.
Σύμφωνα με πληροφορία ενός κατάστιχου του 16ου αι., το έτος 1507 ζούσαν στη Μονή 24 Ιερομόναχοι, 3 Ιεροδιάκονοι και 145 Μοναχοί δηλαδή συνολικά 172.
http://www.proinos-typos.gr/mnimi-172-pateron-
17 Απριλίου, 2020
ΤΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΛΟΓΓΙΝΟΥ ΤΟΥ ΕΚΑΤΟΝΤΑΡΧΟΥ
(Ἀπό τά βιβλία α) ΚΙΒΩΤΟΣ, ἐκδ. ΑΣΤΗΡ, Ἀθῆναι 1991, σ.106-107 καί β) ΜΙΚΡΟΣ ΕΥΕΡΓΕΤΙΝΟΣ, ἐκδ. Ἱερά Μονή Παρακλήτου, Ἀθήνα 1998, σ. 235-238)
.png)


















