'' ΑΚΟΥΣΕ, ΛΑΕ ΜΟΥ ''!

 

Ξάφνου ἡ Ἱστορία σταμάτησε. Ἦταν ὁ Τρίτος Πόλεμος; Ἦταν σεισμὸς τεκτονικὸς σ᾿ ὅλη τὴ γῆ; Ὄχι! Τότε ποιὸς γίγαντας, τιτάνας ὀρθώθηκε μπροστά της κι ἀνέκοψε τὸν βιαστικὸ βηματισμό της; Οὔτε τιτάνας οὔτε γίγαντας. Ἕνας ἰὸς ἀόρατος, κάτι ἑκατομμυριοστὰ τοῦ χιλιοστοῦ στὸ μέγεθος. Αὐτὸς πετάχθηκε ἀπότομα καὶ τράβηξε χειρόφρενο στὴν ξέφρενη πορεία τοῦ κόσμου. Ἔκλεισε ἐργοστάσια, σχολεῖα κι ἐκκλησιές, πάγωσε τὸ ἐμπόριο, ἀκινητοποίησε ἀεροπλάνα, τρόμαξε ἀγορές, φυλάκισε παιδιὰ καὶ μεγάλους μέσα σὲ σπίτια ἀσφυκτικά. Τώρα ἀπὸ τὰ στήθη τῶν πιστῶν μὲ πόνο ἕνα ἐρώτημα ἀνεβαίνει. Σκίζει τὰ σύννεφα, προσπερνάει τ᾿ ἄστρα, χτυπάει τὶς πύλες τ᾿ οὐρανοῦ, κρίνει τὸν Κριτὴ τοῦ κόσμου: –Γιατί μᾶς τό ᾿κανες αὐτό; Ἔκλεισαν οἱ ἐκκλησιές μας, οἱ δικές Σου ἐκκλησιές. Χάσαμε τῆς ζωῆς μας τὸν ρυθμό, χαθήκαμε στὸ πουθενά. Σαρακοστή, Μεγάλη Ἑβδομάδα, Πάσχα... Γιατί; –Ἄκουσε, λαέ μου! Ἡ φωνή Του αὐστηρὴ καὶ γλυκιά, ἐλεγκτικὴ καὶ εὔσπλαχνη. Τὸ βλέμμα Του «ἐτάζει νεφροὺς καὶ καρδίας», εἰσδύει στὰ βάθη τῶν καρδιῶν, ἐξετάζει μυστικοὺς λογισμούς, ἀπόκρυφες σκέψεις, ἐπιθυμίες σκοτεινές. Τὰ λόγια Του εὐθύβολα ἀναμοχλεύουν τὶς καρδιές: –Ἄκουσε, λαέ μου! Ὅταν μιλοῦσε μὲ τὸ στόμα τῶν Προφητῶν, λιγότερο ἀπειλοῦσε τοὺς λαοὺς τοὺς εἰδωλολατρικούς, περισσότερο παι­δαγωγοῦσε αὐστηρὰ τὸν ἐκλεκτὸ λαό Του, τὸν Ἰσραήλ. Μὲ πόσο πόνο! «Ἄκουε οὐρανὲ καὶ ἐνωτίζου γῆ, ὅτι Κύριος ἐλάλησεν· υἱοὺς ἐγέννησα καὶ ὕψωσα, αὐτοὶ δέ με ἠθέτησαν. ἔγνω βοῦς τὸν κτησάμενον καὶ ὄνος τὴν φάτνην τοῦ κυρίου αὐτοῦ· Ἰσραὴλ δέ με οὐκ ἔγνω καὶ ὁ λαός με οὐ συνῆκεν»· ἄκου, οὐρανέ, καὶ βάλε τα στὰ αὐτιά σου, γῆ, διότι ὁ Κύριος μίλησε: Υἱοὺς γέννησα καὶ ἀνύψωσα, αὐτοὶ ὅμως μὲ περιφρόνησαν. Τὸ βόδι γνωρίζει τὸν ἰδιοκτήτη του καὶ ὁ ὄνος ξέρει τὴ φάτνη τοῦ κυρίου του· ὁ Ἰσραὴλ ὅμως δὲν μὲ γνωρίζει, καὶ ὁ λαός μου δὲν μὲ καταλαβαίνει (Ἡσ. α΄ 2­3). Κι ἔπειτα περιγράφει τοῦ λαοῦ Του τὴ φριχτὴ λέπρα: «οὔτε τραῦμα οὔτε μώλωψ οὔτε πληγὴ φλεγμαίνουσα»· δὲν ὑπάρχει ἕνα μόνο τραῦμα, οὔτε ἕνα μόνο πρήξιμο ἢ πληγὴ ἐρεθισμένη. Ὅλο τὸ σῶμα εἶναι μιὰ πληγή, «ἀπὸ ποδῶν ἕως κεφαλῆς» (Ἡσ. α΄ 6). Σόδομα καὶ Γόμορρα γίνατε! «Ἀκούσατε λόγον Κυρίου, ἄρχοντες Σοδόμων· προσέχετε νόμον Θεοῦ, λαὸς Γομόρρας». Δὲν θέλω τὶς θυσίες σας, σιχαίνομαι τὸ θυμίαμά σας. Τὶς γιορτές σας καὶ τὰ πανηγύρια σας δὲν τὰ ἀνέχομαι, τοὺς ἑορτασμούς σας τοὺς μισεῖ ἡ ψυχή μου. Ὅταν προσεύχεσθε, στρέφω ἀλλοῦ τὸ πρόσωπό μου, κι ἂν αὐξήσετε τὶς προσευχές σας, δὲν θὰ τὶς ἀκούσω, διότι τὰ χέρια σας εἶναι γεμάτα αἷμα· «αἱ γὰρ χεῖρες ὑμῶν αἵματος πλήρεις» (Ἡσ. α΄ 10­15). Ὦ Κύριε! Πῶς γίναμε ἔτσι; Βουτηγμένα στὸ αἷμα τὰ χέρια μας. Τρέχει ποτάμι στοὺς ὑπονόμους τῶν κρατικῶν μαιευτηρίων καὶ τῶν ἰδιωτικῶν ἐκτρωτικῶν κλι νικῶν, μολύνει τὴ θάλασσα, φαρμακώνει τὰ ἄδολα ψάρια. Οἱ ἄρχοντές μας ποδοπατοῦν τοὺς νόμους Σου, ἀλλὰ ἐμεῖς ἐξακολουθοῦμε νὰ τοὺς θαυμάζουμε. Ψηφίζουν νόμους σατανικοὺς καὶ τοὺς δεχόμαστε. Κι ἐμεῖς οἱ ἴδιοι ποῦ βρισκόμαστε, Κύριε; Ἂν ρίξεις μιὰ ματιὰ στὰ σπίτια μας, θὰ φρίξεις. Ὀχετοὶ ξεχύνονται ἀπὸ τὶς ὀθόνες τῆς κολάσεως. Ἐλάχιστα εἰκονοστάσια θὰ βρεῖς. Αὐτὲς εἶναι σήμερα τὸ «εἰκονοστάσι» μας. Ἢ κάποιο καντηλάκι πάνω στὸ ψυγεῖο... Τὰ ἄλμπουμ τῶν φωτογραφιῶν μας μὴν τὰ ἀνοίξεις... Κι ἂν πεῖς πὼς κοιτᾶς μέσα μας, στὰ βάθη τῶν καρδιῶν μας... Λυπήσου μας, Κύριε! –Ἄκουσε, λαέ μου! Ἀκοῦστε με σεῖς οἱ πιστοί μου! «Λούσασθε καὶ καθαροὶ γίνεσθε»· μετανοῆστε, καθαρίστε βαθιὰ τὶς ψυχές σας. Ἂν θέλετε καὶ μὲ ἀκούσετε, θὰ εὐτυχήσετε. Ἂν δὲν θελήσετε νὰ μὲ ἀκούσετε, θὰ σᾶς φάει τὸ μαχαίρι – ἢ ἕνας ἀόρατος κορωνοϊός· «τὸ γὰρ στόμα Κυρίου ἐλάλησε ταῦτα» (Ἡσ. α΄ 16, 19­20)! ΟΣΩΤΗΡ2220

Πανδημίας Απόλογος

 ''Ο Κύριος ἔκτισεν ἐκ γῆς φάρμακα, καὶ ἀνὴρ φρόνιμος οὐ προσοχθιεῖ αὐτοῖς.''

 Γεωργίου  Δ. Παναγοπούλου Αν. Καθηγητή ΑΕΑ Βελλάς / Ιωαννίνων

Ό,τι ακολουθεί είναι ένας οφειλόμενος λόγος περί της πανδημικής κρίσης, που επιχειρώ να καταθέσω στη βάση ιστορικών δεδομένων, κειμενικών μαρτύρων και της θεολογικής αποτίμησής τους.

α΄ Ο αρχέγονος Χριστιανισμός έναντι των επιδημιών: Η μαρτυρία του Διονυσίου Αλεξανδρείας

Ας δούμε πως αντιμετώπισαν οι Χριστιανοί της Αλεξάνδρειας της Αιγύπτου τον ακραίο πειρασμό λοιμού ενσκήψαντος στο λυκαυγές της εκκλησιαστικής ιστορίας και πιο συγκεκριμένα στο β΄ ήμισυ του 3ου μ.Χ., όπου μας μεταφέρει Επιστολή του αγίου Διονυσίου επισκόπου Αλεξανδρείας (ca 247 - 265). Το σχετικό απόσπασμα μας διασώζει ο ιστορικός Ευσέβιος Καισαρείας (Ἐκκλησιαστική ἱστορία, 7, 22, Loeb Classical Library, vol. 2, London /  Harvard Mass. 1942, 184-186):

«… οἱ γοῦν πλεῖστοι τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν δι’ ὑπερβάλλουσαν ἀγάπην  καὶ φιλαδελφίαν ἀφειδοῦντες ἑαυτῶν καὶ ἀλλήλων ἐχόμενοι, ἐπισκοποῦντες ἀφυλάκτως τοὺς νοσοῦντας,… θεραπεύοντες ἐν Χριστῷ, συναπηλλάντοντο ἐκείνοις ἀσμενέστατα τοῦ παρ’ ἑτέρων ἀναπιμπλάμενοι πάθους καὶ τὴν νόσον ἐφ’ ἑαυτοὺς ἕλκοντες… οἱ γοῦν ἄριστοι τῶν παρ’ ἡμῖν ἀδελφῶν τοῦτον τὸν τρόπον ἐξεχώρησαν τοῦ βίου… ὡς καὶ τοῦ θανάτου τοῦτο τὸ εἶδος … μηδὲν ἀποδεῖν μαρτυρίου δοκεῖν». 

Πρόκειται για ένα έξοχο στιγμιότυπο ηρωϊσμού πίστης και θυσιαστικής αγάπης, που διέκρινε εκφάνσεις του αρχέγονου Χριστιανισμού: Οι Χριστιανοί είδαν στον λοιμό όχι κάποια συνωμοσία, αλλά μια δοκιμασία αρετής και αυθυπέρβασης διά πίστεως και αγάπης προς τον συνάνθρωπο («γυμνάσιον καὶ δοκίμιον»). Μάλιστα οι τελειότεροι εξ αυτών (δεν είναι όλα για όλους!) αφιερώθηκαν στην περίθαλψη των νοσούντων. Eκτέθηκαν έτσι σε ακραίο κίνδυνο και τελείωσαν τον επίγειο βίο τους με τρόπο μαρτυρικό, αφού εν τέλει μολύνονταν από τους ασθενείς που φρόντιζαν και απέθνησκαν. (Εκτός περιπτώσεων εξαιρετικής θεοσημίας, ουδείς είναι σωματικά άτρωτος προ της γενικής Αναστάσεως. Ας θυμηθούμε ότι στο Σύμβολο της Πίστεως λέμε «προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν» και όχι «γέγονεν ἀνάστασις»· πρβλ. Β΄ Τιμ. 2, 17-18).

Θυμίζω ότι την εποχή εκείνη ήταν τελείως άγνωστη η δημόσια ιατροφαρμακευτική περίθαλψη και βεβαίως ανύπαρκτα τα οργανωμένα νοσηλευτήρια με επαγγελματίες υγείας μισθοδοτούμενους από το Δημόσιο. Αυτό σήμαινε ότι οι βαριά ασθενείς πέθαιναν παντελώς αβοήθητοι. Σε αυτές τις συνθήκες θριάμβευσε η εν Χριστώ αγάπη της «ηρωικής» εποχής της Εκκλησίας μας. Διόλου τυχαία ένας σύγχρονος ερευνητής, o R. Stark, εντοπίζει στην κινητοποίηση των χριστιανών προς ανακούφιση των ασθενών έναν από τους κυριότερους παράγοντες που συνέβαλαν τελικώς στην εδραίωση της χριστιανικής πίστης και την εξαφάνιση του αρχαίου παγανισμού.  

Επικαιρικό συμπέρασμα: Όσοι θέλουν να βαδίσουν τη μαρτυρική οδό των πρώτων χριστιανών, αντί να παριστάνουν τον άτρωτο έναντι του κορωνοϊού και να περιφρονούν την εμβολιαστική κάλυψη, τις μάσκες και τα υπόλοιπα υγειονομικά μέτρα περιορισμού του λοιμού, θα μπορούσαν κάλλιστα να μιμηθούν το παράδειγμα των χριστιανών που περιγράφει ο άγιος Διονύσιος Αλεξανδρείας: Ας θέσουν εκοντί και αμισθί εαυτούς στην υπηρεσία του ήδη εξοντωμένου στα Καυδιανά Δίκρανα των νοσοκομείων της χώρας ιατρονοσηλευτικού προσωπικού, καθώς και των νοσηλευομένων…

Αν πάλι αυτό ακούγεται μη ρεαλιστικό λόγω γραφειοκρατικών προβλημάτων και απουσίας αναγκαίας εξειδίκευσης, υπάρχουν ασφαλώς άλλοι τρόποι για να προσφέρει κανείς βοήθεια στους μαχητές της πρώτης γραμμής και φυσικά στους νοσηλευόμενους: Να αυτοπροστατευόμαστε όλοι - και a fortiori οι ανεμβολίαστοι- διά της τηρήσεως των μέτρων υγειονομικής ασφάλειας και χρήσης των λοιπών μέσων που διατίθενται. Με τον τρόπο αυτό θα ελαχιστοποιήσουμε, κατά το εφικτό, το ενδεχόμενο νοσηλείας μας και έτσι θα δημιουργήσουμε περιθώριο αξιοπρεπούς νοσηλείας για τους πλέον απειλούμενους συνανθρώπους μας αλλά και τους βασανιζόμενους από άλλα νοσήματα, οι οποίοι βλέπουν τα χειρουργεία ή τις θεραπείες τους να παραπέμπονται στις «ελληνικές καλένδες». Τι πιο θεάρεστο και φιλάλληλο από το να συμβάλουμε στην αποσυμφόρηση του συστήματος υγείας; Όσο λιγότερη η πίεση στο σύστημα, τόσο περισσότερες οι ζωές που θα σωθούν!

Αυτός, μεταξύ πολλών άλλων, είναι ένας τρόπος να μιμηθούμε τους αρχαίους χριστιανούς, να συνειδητοποιήσουμε, δηλαδή, ότι μια πανδημία δεν αφορά ποτέ κανέναν μας ατομικά και μόνο· μια επιδημική κρίση είναι πάντοτε προσωπική και συλλογική απειλή ταυτόχρονα. Και η υπόθεση της αντιμετώπισής της αφορά όλους μας, ιδίως τα ζωντανά μέλη του εκκλησιαστικού Σώματος. Διόλου τυχαία ο διαπρεπής ιστορικός των επιδημιών John M. Barry υπογράμμισε την σημασία της συνεργασίας του κόσμου, η οποία σε συνδυασμό με τη χρήση ακόμη και μη φαρμακευτικών μέσων (π.χ. μάσκες κ.ά.) μπορεί να σώσει πολλές ζωές.

β΄ Εκκλησία, ιατρική, μετάνοια: Μαρτυρίες από την αγιογραφική, κανονική και υμνογραφική μας παράδοση

Όπως είδαμε, η Εκκλησία δεν αντιμετωπίζει για πρώτη φορά το 2020 λοιμική νόσο. Στην υπερδισχιλιόχρονη ιστορία της γνώρισε αλλεπάλληλους και αναρίθμητους λοιμούς. Όμως το μόνον που δεν έκανε είναι να συναγείρει τα τέκνα της σε διαγωνισμό καλύτερου σεναρίου συνωμοσίας! Ούτε έψαχνε για «αποδιοπομπαίους», οσάκις φούντωνε το κακό· κάθε άλλο! Ένας από τους πολλούς τρόπους -όχι όμως ο μόνος- με τους οποίους αντιμετώπιζε την λοιμική απειλή περιγράφηκε ανωτέρω με βάση την Επιστολή του αγίου Διονυσίου Αλεξανδρείας.

Στο ίδιο πλαίσιο δεν παραθεώρησε τη σπουδαιότητα της ιατρικής επιστήμης ούτε αποσκοράκισε τα φάρμακα. Πώς θα μπορούσε εξάλλου να πράξει κάτι τέτοιο, εφόσον η ίδια Γραφή μας θυμίζει:

«Τίμα ἰατρὸν πρὸς τὰς χρείας αὐτοῦ τιμαῖς αὐτοῦ, καὶ γὰρ αὐτὸν ἔκτισε Κύριος· παρὰ γὰρ ῾Υψίστου ἐστὶν ἴασις, καὶ παρὰ βασιλέως λήψεται δόμα. Ἐπιστήμη ἰατροῦ ἀνυψώσει κεφαλὴν αὐτοῦ, καὶ ἔναντι μεγιστάνων θαυμασθήσεται. Κύριος ἔκτισεν ἐκ γῆς φάρμακα, καὶ ἀνὴρ φρόνιμος οὐ προσοχθιεῖ αὐτοῖς… καὶ αὐτὸς ἔδωκεν ἀνθρώποις ἐπιστήμην ἐνδοξάζεσθαι ἐν τοῖς θαυμασίοις αὐτοῦ» (Σοφ. Σειρ. 38, 1-6)· και πάλι:

«…οὗτος ὁ Θεὸς ἡμῶν, οὐ λογισθήσεται ἕτερος πρὸς αὐτόν. Ἐξεῦρε πᾶσαν ὁδὸν ἐπιστήμης καὶ ἔδωκεν αὐτὴν ᾿Ιακὼβ τῷ παιδὶ αὐτοῦ καὶ ᾿Ισραὴλ τῷ ἠγαπημένῳ ὑπ᾿ αὐτοῦ· μετὰ τοῦτο ἐπὶ γῆς ὤφθη καὶ ἐν τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη» (Βαρούχ 3, 36)

Γι’ αυτό και ήταν η Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία του Ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους ο ιστορικός παράγων που, μέσω φωτισμένων λειτουργών του, δημιούργησε μεσούντος του 4ου αιώνα τον θεσμό του Νοσοκομείου όπως τον γνωρίζουμε σήμερα (η θέση αυτή τεκμηριώθηκε πλήρως στην πολύτιμη μελέτη του Timothy Miller, The Birth of the Hospital in the Byzantine Empire, Baltimore / London, in toto).

Οίκοθεν νοείται ότι η Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία γενικότερα δεν αντιτάχθηκε στην ανάπτυξη εν γένει των επιστημών. Υπό την προϋπόθεση ότι η επιστημονική γνώση δεν απολυτοποιείται η ορθόδοξη ανατολική Παράδοση ουδέποτε υπέκυψε στον πειρασμό μιας ιεροεξεταστικού τύπου γνωσιομαχίας. (Για τη θέση των επιστημών στην ορθόδοξη βυζαντινή αυτοκρατορία βλ. το κατατοπιστικό πόνημα των Μ. Δανέζη / Στρ. Θεοδοσίου, Στα χρόνια του Βυζαντίου, Οι θετικοί επιστήμονες, ιατροί, χρονολόγοι και αστρονόμοι, Αθήνα 2010).

Επί πλέον, πάντοτε η Εκκλησία άδραχνε την ευκαιρία που προσέφεραν οι  λοιμοί για να καλέσει τα τέκνα της σε συλλογική και ατομική μετάνοια, αλλαγή βιοτικής πορείας, βαθύτερη συναίσθηση της αμαρτωλότητάς μας και της ανάγκης για επιστροφή στον μόνο «ἰατρόν τῶν ψυχῶν καὶ τῶν σωμάτων ἡμῶν». Ακόμη και μια φευγαλέα ματιά στις σχετικές ευχές που περιλαμβάνονται στο Ευχολόγιο πείθει κάθε καλόπιστο ενδιαφερόμενο ότι η στάση στην οποία καλούσε τα μέλη της η Εκκλησία, κάθε φορά που ενέσκηπτε λοιμός, δεν ήταν η αλαζονική επίδειξη αφοβίας, δεν ήταν η βεβαιότητα ότι «εμάς» τους «ὑπερλίαν» ορθόδοξους δεν μας «πιάνει» τίποτε, επειδή έχουμε τα θαύματα στον «αυτόματο πιλότο» (το τεράστιο σημερινό θεολογικό και εκκλησιαστικό έλλειμμά μας καταφαίνεται, μεταξύ πολλών άλλων, και στην «μαγική» αντίληψη του θαύματος και την οιηματική προεξόφλησή του)· ήταν αντιθέτως η στάση της βαθιάς συναίσθησης της μηδαμινότητάς μας, της ανάγκης μας για επιστροφή στον Θεό εν μετανοία, εν τέλει η στάση της ταπεινώσεως και της συντριβής.

Με άλλα λόγια η Εκκλησία δεν μετέτρεπε το λοιμό σε αιτία διχασμού, αλλά έβλεπε σε αυτόν μια, κατά θεία ευεργετική παραχώρηση, ευκαιρία συνολικού αναπροσανατολισμού όλων. Ακόμη και οι άγιοι αισθάνονταν αλληλέγγυοι προς τον λαό για τα ανομήματα ή τα υστερήματα του: Ο ησυχαστικότατος άγιος Φιλόθεος ο Κόκκινος (14ος αιώνας) συνέταξε ευχές για περιστάσεις λοιμών και «θανατικού». Σε αυτές η μόνη βεβαιότητα που εκφράζεται είναι η βαθιά αμαρτωλότητα όλων και η πίστη ότι ο Θεός μας αναμένει εν μετανοία και όχι… εν αλαζονεία, μισαλλοδοξία ή ασυναρτησιολογία. Μάλιστα, σε μία εξ αυτών περιγράφει την εικόνα της καθημαγμένης από την επιδημία κοινωνίας με τρόπο αμείλικτα ρεαλιστικό:

«… ἐξηρήμωνται πόλεις, ἠφανίσθησαν ἀγοραί, ἱεραὶ πανηγύρεις καὶ τελεταί, καὶ θείων ὕμνων συστήματα, κατεσιγάσθησαν» (Εὐχολόγιον μέγα, Βενετία 1891, 554).

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ…ΑΛΛΑ Η ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΗ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΗΜΗ

28 Αυγούστου, 2021 by kosmaser

Ενας ¨αλγοριθμος¨ ο Covid19 εχει αναστατωσει τη ζωη μας. Ηρθαν τα εμβολια, και τρελλαθηκαμε. Οι θρησκευομενοι, αρνουνται την βοηθεια της επιστημης. Ο Θεος εχει υποχρεωση να μας προφυλαξει, ακους να λενε πολλοι. Δεν εχουν αδικο. Ετσι τους εμαθαν να πολιτευονται. Κι οταν ερχεται η αρρωστια θεωρουν οτι ο Θεος τους τιμωρει γιατι ειναι αμαρτωλοι. Τραγικο γιατι ο Θεος δεν τιμωρει κανεναν. Επιμενουν στο ¨γνωμικο τους θελημα¨και πεθαινουν αβοηθητοι. Νομιζουν οτι προσπαθουν να τους κανουν πειραματοζωα και παραμενουν στην αγνοια τους.

Ειναι ομως ετσι τα πραγματα ;

Υπάρχει γενικά μια λάνθασμένη ¨οπτική¨ στην οποία, όποιος έχει ή αποκτά σωστή σχέση με τον Θεό, γιατρεύεται.

Αδιατάραχτη η βεβαιότητα ότι η υγεία αποτελεί ύψιστη αξία και ότι βασικό έργο της Εκκλησίας είναι η φροντιδα και αποκατάστασή της.

Η ¨επίσκεψη του Θεού¨ ταυτίζεται με την ίαση.

Σ' αυτο το σημειο ας δουμε την ¨οπτικη θεωρηση της υγειας ¨ απ΄ τον αγιο Πορφυριο.

Ο οποιος ήταν απίστευτα ασθενής και παρέμεινε ετσι μέχρι τέλους. Πώς ομως ο όσιος, στέκονταν απέναντι στα θέματα υγείας;

Κατ αρχάς, δεν αποθέωνε την υγεία αλλά την αγάπη.

Αυτή ήταν το μήνυμά του κι όχι οι θεραπείες καθαυτές. Έμεινε αθεράπευτος.. ενώ.. Προσευχόταν για τα τρέχοντα προβλήματα χιλιάδων ανθρώπων, άσχετα αν ταυτόχρονα θεωρούσε ότι εκβιάζουμε τον Θεό όταν του ζητάμε να μας απαλλάξει από τα προβλήματά μας . Ελεγε :

Να μην προσευχόμαστε για την υγεία μας.

Να μην ευχόμαστε να γίνωμε καλά,αλλά να γίνωμε καλοί. Προφανώς η αποθέωση της υγείας παραβλέπει το γεγονός ότι η ζωή μας είναι ένας αέναος αγώνας μεταξύ φθοράς και ισορροπιας και όχι απλά μακροημέρευσης, και κοινωνικής επιτυχίας .

Οπως το αθεράπευτο του Οσίου δεν γίνεται ¨πηγή θεολογίας¨, έτσι και σε αφηγήσεις ιάσεων , δεν χωρει μυστήριο, για το θαύμα, όπου η πίστη άνθισε , δίχως να αρθεί η αρρώστια.

Δεδομενης της ¨παραφιλολογιας¨ για μικροτσιπ και εμβολιων m.RNA ο αγιος Πορφύριος, πάσχισε σ όλη του τη ζωή να μπολιάσει τον κόσμο με αγάπη. Ειχε τους γιατρους του, που τους ακουγε, σε ο,τι του ελεγαν, κι εφηρμοζε τις προτεινομενες θεραπειες.

Στο ζήτημα του Αντιχρίστου Επέμενε ότι :''Δεν επέρχεται σφράγισμα με τη χρήση αριθμών , συμβόλων, εγγράφων, ταυτοτητων κλπ αλλά ότι, αντιθέτως, σημασία έχει ποιον δέχεται η καρδιά του ανθρώπου ως αφέντη της.''

Μακαρι να φωτισει ο Αγιος τους ανθρωπους, που αρνουνται την επιστημη, να ξεπερασουν τον ¨υφαλο της ανοησιας των¨.

Χαιρετε

https://kosmaser.wordpress.com/2021/08/28/%ce%b4%ce%b5%ce%bd-%ce%b5%ce%b9%ce%bd%ce%b1%ce%b9-%cf%84%ce%bf-%ce%b5%ce%bc%ce%b2%ce%bf%ce%bb%ce%b9%ce%bf-%ce%b1%ce%bb%ce%bb%ce%b1-%ce%b7-%ce%b4%ce%b9%ce%ba%ce%b7-%ce%bc%ce%b1%cf%83-%ce%bb%ce%b1/

ΤΑ ΕΜΒΟΛΙΑ ΣΤΗΝ ΦΘΑΡΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

Τά ἐμβόλια στήν φθαρτότητα τοῦ ἀνθρώπου

Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου

Δημοσιεύθηκε στήν Ἐφημερίδα «ΤΑ ΝΕΑ», 12 Ἰουλίου 2021

Εἶναι κοινός τόπος καί ἀναμφισβήτητος ὅτι ὁ ἄνθρωπος γεννιέται μέ τήν φθαρτότητα καί τήν θνητότητα, δηλαδή ὁ ὀργανισμός του διακρίνεται ἀπό τήν φθορά, πού ὁδηγεῖ στόν θάνατο. Ἡ φύση συνδέεται μέ τήν φθίση, δηλαδή τόν μαρασμό, τήν παρακμή, γι' αὐτό ἀμέσως μέ τήν γέννησή του δέχεται τήν ἐπιμέλεια τῆς ἰατρικῆς ἐπιστήμης.

Ἄλλωστε, ἡ σύγχρονη μοριακή βιολογία ἔχει ἀποδείξει ὅτι μεταξύ τῶν 25.000 γονιδίων πού ὑπάρχουν στό DNA τοῦ ἀνθρώπινου κυττάρου ὑπάρχουν καί τά γονίδια τῆς γηράνσεως, δηλαδή τοῦ θανάτου, καί τά γονίδια τῶν σωματικῶν ἀσθενειῶν. Δηλαδή, ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς συλλήψεώς μας, ἔχουμε μέσα μας τήν φθαρτότητα καί τήν θνητότητα.

Ἡ ἰατρική ἐπιστήμη μέ τήν φώτιση ἀπό τόν Θεό ἀντιμετωπίζει τήν φθαρτότητα, ἀκόμη πολεμᾶ καί τόν θάνατο, χωρίς νά μπορῆ νά τόν νικήση, ἀλλά σίγουρα δημιουργεῖ ποιότητα ζωῆς στόν ἄνθρωπο, ὥστε αὐτός νά ἐργάζεται, νά ζῆ κατά τό δυνατόν σέ μιά σωματική εὐεξία.

Αὐτό γίνεται μέ τά φάρμακα καί τά ἐμβόλια. Ἕως τώρα πολλές ἀσθένειες ἀντιμετωπίσθηκαν μέ τά ἐμβόλια, πού ὅλοι μας ἀπό τήν βρεφική μας ἡλικία ἔχουμε κάνει καί ἔτσι διατηρούμαστε στήν ζωή.

Δέν πρέπει νά γίνεται σύγχυση μεταξύ θεολογίας καί ἐπιστήμης, γιατί διαφορετικό εἶναι τό ἔργο τῆς καθεμιᾶς, οὔτε μεταξύ Ἐκκλησίας καί ἐπιστημονικῆς κοινότητας. Οἱ ἅγιοι δέχθηκαν τίς εὐεργετικές ἀνακαλύψεις τῆς ἐπιστήμης, ἀλλά καί οἱ ἐπιστήμονες δέχθηκαν τίς εὐεργετικές ἐνέργειες τῆς Ἐκκλησίας στήν ἐσωτερική τους ψυχική εἰρήνη.

Αὐτό σημαίνει ὅτι ἄλλο εἶναι τό ἔργο τῶν Ἱερέων καί τῶν ἐξομολόγων καί ἄλλο εἶναι τό ἔργο τῶν ἰατρῶν. Φυσικά καί πρέπει νά συνεργάζονται μεταξύ τους, γιατί διαφορετικά θά φθάσουμε σέ ἀντιλήψεις πού ἐπικρατοῦσαν στόν Μεσαίωνα, τότε πού ταυτιζόταν ἡ κλασική μεταφυσική μέ τήν δυτική σχολαστική θεολογία.

Γιά τά ἐμβόλια παρατηρῶ ὅτι ὑπάρχει ἕνας σκεπτικισμός καί σέ αὐτούς πού ἔχουν ἐμβολιαστεῖ στό παρελθόν γιά ἄλλες ἀσθένειες ἀπό τήν μικρή τους ἡλικία καί γι' αὐτό ζοῦν, ἀλλά καί σέ αὐτούς πού λαμβάνουν καθημερινά φάρμακα καί ἔχουν σχεδόν τήν πλήρη ἀναφορά τους στούς ἰατρούς κάθε εἰδικότητας. Πρόκειται γιά μιά καθαρά ἀντιφατική νοοτροπία.

Ὑπάρχει καί ἕνας «ἀθεολόγητος σκεπτικισμός» γιά τό θέμα αὐτό, ὅτι δῆθεν τά ἐμβόλια ἀναιροῦν τήν Χάρη τοῦ Βαπτίσματος, πού εἶναι πέρα ὡς πέρα βλάσφημη καί δείχνει ἔλλειμμα ὀρθοδόξου θεολογίας.

Στά ἰατρικά θέματα ἰσχύουν οἱ ἀποφάσεις τῶν ἰατρικῶν συλλογικῶν ὀργάνων. Βεβαίως ὑπάρχουν καί μεμονωμένες διαφορετικές ἀπόψεις, ἀλλά τελικά θά δεχθοῦμε τίς ἀπόψεις τῶν ἐπιστημονικῶν συλλογικῶν ὀργάνων ὡς περισσότερο αὐθεντικές.

Τό ἴδιο γίνεται καί στόν ἐκκλησιαστικό χῶρο. Δεχόμαστε τίς ἀποφάσεις τῶν Συνόδων στίς ὁποῖες συνεργάζονται πολλοί Ἐπίσκοποι καί παραθεωροῦμε τίς μεμονωμένες φωνές. Τό ἴδιο ἰσχύει καί στά δογματικά θεολογικά θέματα. Γιά παράδειγμα, σέ Χριστολογικά θέματα ἀποφάνθησαν οἱ Οἰκουμενικές Σύνοδοι, τίς ὁποῖες δεχόμαστε, παρά τό ὅτι ὑπάρχουν μεμονωμένοι Ἐπίσκοποι καί θεολόγοι πού διαφωνοῦν.

Τελικά, τά ἐμβόλια πού χρησιμοποιοῦνται γιά τήν ἀσθένειεα covid-19 εἶναι εὐεργετικά, σώζουν ἀνθρώπινες ζωές, παρά τίς μικρές παρενέργειες, καί ἔτσι πρέπει νά τά δεχόμαστε. Ὅσα ἀντίθετα ἐπιχειρήματα ἄκουσα μέχρι τώρα δέν μέ ἔχουν πείσει.

Καί βέβαια δέν μπορεῖ κανείς νά ἀρνῆται τήν ὠφελιμότητα τῶν ἐμβολίων, ὅταν παράλληλα χρησιμοποιῆ τά σύγχρονα ἐπιτεύγματα τῆς τεχνολογίας, ὅταν καθημερινά χρησιμοποιεῖ ποικίλα φάρμακα, ἔχοντας τόν φόβο τοῦ θανάτου, ὅταν ἔχη ἀναφορά στήν φιλαυτία του. Ἐπί τέλους, χρειάζεται σοβαρότητα.

ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ . '' ΠΡΟΣ ΤΟ ΛΑΟ''.

                            
ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΜΑΣ ΡΩΤΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ ΚΑΙ ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ ΜΑΣ ΑΠΑΝΤΟΥΝ

Κατά τή συνεδρίαση τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Τρίτης 13ης Ἰουλίου 2021 προσῆλθαν ὁ Ὑπουργός Ὑγείας κ. Βασίλειος Κικίλιας καί ὁ Καθηγητής τῆς Ἰατρικῆς Σχολῆς κ. Σωτήριος Τσιόδρας, πρός τούς ὁποίους ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμος καί οἱ Σεβασμιώτατοι Συνοδικοί Ἀρχιερεῖς ἔθεσαν πολλά ἐρωτήματα τόσο γιά τήν πορεία τῆς πανδημίας, ὅσο καί γιά τή χρήση τῶν νέων ἐμβολίων κατά τῆς COVID-19, ἐκφράζοντας προβληματισμούς καί ἀπορίες Κληρικῶν καί λαϊκῶν χριστιανῶν, μελῶν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Τά ἐρωτήματα ἐστάλησαν καί γραπτῶς καί ἀπαντήθηκαν ἁρμοδίως. Ὡς ἐκ τούτου, ἀποστέλλονται ἀκολούθως πρός ἐνημέρωση τοῦ ἱεροῦ Κλήρου καί τοῦ πιστοῦ Λαοῦ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος:

1.Ἔχω κάνει καί τίς δύο δόσεις τοῦ ἐμβολίου. Στήν περίπτωση αὐτή, τί προστασία ἔχω ἀπό τή μετάλλαξη «Δέλτα»;

Ὅλα τά ἐμβόλια (Pfizer, Moderna,Astra Zeneca, Johnson & Johnson) προσφέρουν ὑψηλή προστασία γιά τήν ἀποφυγή σοβαρῆς νόσησης, διασωλήνωσης καί θανάτου, ὅπως καί  γιά τήν πιθανότητα νά νοσήσει κάποιος καί νά μπεῖ στό νοσοκομεῖο. Ἡ ὑψηλή αὐτή προστασία ἰσχύει καί γιά τή μετάλλαξη «Δέλτα».

2.Ἐφόσον ἔχω κάνει καί τίς δύο δόσεις τοῦ ἐμβολίου, θά χρειαστεῖ υστερα ἀπό κάποιους μῆνες νά κάνω καί μία τρίτη  ἤ τέταρτη δόση;

Δέν γνωρίζουμε ἀκόμη ἐάν τά πλήρως  ἐμβολιασμένα ἄτομα θά χρειαστοῦν  ἐπιπλέον ἀναμνηστικές δόσεις τοῦ ἐμβολίου ἔναντι τῆς COVID-19 ἐπειδή  ἀκόμα μαθαίνουμε πόσο διαρκεῖ ἡ  ἀνοσία τόσο μετά τή νόσηση, ὅσο καί  μετά τόν ἐμβολιασμό. Ἐπιπλέον, ἡ αὐξημένη παρουσία τῶν μεταλλάξεων  μπορεῖ νά ἐπηρεάσει τή συχνότητα χορήγησης τῶν ἀναμνηστικῶν δόσεων.

3.Ἄν ἀρρωστήσω ἀπό κορωνοϊό, παρότι ἔχω κάνει τό ἐμβόλιο, ὑπάρχει κίνδυνος νά χρειαστῶ διασωλήνωση;

Μέχρι σήμερα σχεδόν ὅλοι ὅσοι νοσηλεύονται σέ ΜΕΘ εἶναι ἀνεμβολίαστοι. Ὁ ἐμβολιασμός μειώνει σημαντικά τόν κίνδυνο ἐκδήλωσης σοβαρῆς  νόσησης ἀπό τόν ἰό, διασωλήνωσης  καί εἰσαγωγῆς σέ ΜΕΘ. Ἡ περίπτωση νά νοσήσει βαριά κάποιος πλήρως ἐμβολιασμένος καί νά νοσηλευτεῖ εἶναι σπάνια καί, ὅταν συμβαίνει αὐτό, συνήθως συνυπάρχει ὑποκείμενο νόσημα.

4.Τό βασικό ἐπιχείρημα ὁρισμένων εἶναι οτι τό ἐμβόλιο περιέχει ἐμβρυικά κύτταρα καί οταν δέχεσαι τό ἐμβόλιο, εἶναι σάν νά σκοτώνεις τό ἔμβρυο γιά νά ζήσεις ἐσύ. Θά πρέπει νά διευκρινισθεῖ  ἀπό ἐπιστήμονες οσον ἀφορᾶ στά στοιχεῖα πού περιέχονται στό ἐμβόλιο. Πολλοί ἀπό τούς Χριστιανούς βρίσκονται σέ  σύγχυση. Ὑπάρχουν καί γιατροί οἱ ὁποῖοι  διαφωνοῦν. Τελικά, στά ἐμβόλια χρησιμοποιοῦνται ἐμβρυικά κύτταρα;

Κανένα ἀπό τά ἐμβόλια COVID-19 πού  χρησιμοποιοῦνται στή χώρα μας δέν  περιέχει ἐμβρυικά κύτταρα. Πιό συγκεκριμένα, ἐμβρυικές κυτταρικές σειρές (ὄχι ὁ ἐμβρυικός ἱστός) χρησιμοποιοῦνται μερικές φορές στή διαδικασία παρασκευῆς ἐμβολίων, συμπεριλαμβανομένων τῶν ἐμβολίων ἔναντι  τῆς COVID-19. Οἱ ἐμβρυικές κυτταρικές σειρές προέρχονται ἀπό ἱστούς ἐμβρύων ἀπό θεραπευτική διακοπή τῆς  κύησης καί ἐλήφθησαν ἐδῶ καί δεκαετίες (1960, 1973, 1985). Αὐτά τά κύτταρα ἀναπαράγονται ἔκτοτε στό ἐργαστήριο καί ἀφαιροῦνται πρίν ἀπό τήν  ὁλοκλήρωση τῆς παρασκευῆς τῶν  ἀντίστοιχων ἐμβολίων. Δέν τίθεται λοιπόν ζήτημα χριστιανικῆς ἠθικῆς γιά τή χρήση τῶν ἐμβολίων, τά ὁποῖα σώζουν ζωές.

5.Ὑφίσταται ἔλεγχος τῆς προσωπικότητας μέσα ἀπό τό ἐμβόλιο;

Τό ἐμβόλιο δέν ἐπιδρᾶ στήν προσωπικότητα τοῦ ἐμβολιαζόμενου ἀτόμου.

6.Περιέχει τό ἐμβόλιο μαγνητισμό ἤ νανοσωματίδια ἤ «τσιπάκι»;

Τά ἐμβόλια ἔναντι τῆς COVID-19 δέν  περιέχουν μικροτσίπ. Αὐτά εἶναι ἐξωπραγματικές θεωρίες, οἱ ὁποῖες βασίζονται σέ μία λανθασμένη ἐκστρατεία  παραπληροφόρησης πού πραγματοποιεῖται στό διαδίκτυο. Μέ νανοσωματίδια καλύπτονται τά μόρια mRNA, τά  ὁποῖα ἀποβάλλονται ταχύτατα ἀπό τόν ὀργανισμό. Τά συστατικά τῶν ἐμβολίων ἀναγράφονται στό φύλλο  ὁδηγιῶν τοῦ προϊόντος.

7.Στόν ἐμβολιασμένο θά ὑπάρξουν θανατηφόρες παρενέργειες τά ἑπόμενα  χρόνια;

Τά σύγχρονα δεδομένα δείχνουν ὅτι  τά ἐμβόλια πού χρησιμοποιοῦνται κατά τοῦ κορωνοϊοῦ SARS-CoV-2 εἶναι  ἀσφαλῆ. Ἀπό ὅλα τά γνωστά ἐμβόλια  πού χορηγοῦνται στήν παιδική ἡλικία, δέν καταγράφονται θανατηφόρες παρενέργειες ἐδῶ καί δεκαετίες. Ἄλλωστε τό συστατικό (ἀντιγόνο) τῶν ἐμβολίων καταστρέφεται ἀπό τόν ιδιο τόν ὀργανισμό μόλις προκαλέσει τήν παραγωγή ἀντισωμάτων πού συμβάλλουν στήν προστασία μας. Οἱ περισσότερες ἀνεπιθύμητες ἐνέργειες τῶν  ἐμβολίων παρουσιάζονται τίς πρῶτες  ἑβδομάδες μετά τή χορήγησή τους, εἶναι ἤπιες καί βραχυπρόθεσμες καί  δέν ἐμφανίζονται σέ ὅλους.

8.Πολλά νέα ζευγάρια ἔρχονται καί ρωτοῦν ἄν πρέπει νά κάνουν τό ἐμβόλιο  διότι ὁ γιατρός τούς εἶπε: «Ἄν θέλετε νά  τεκνοποιήσετε, δέν πρέπει νά κάνετε τό ἐμβόλιο». Ποιά εἶναι ἡ ἀλήθεια;

Δέν ὑπάρχει κίνδυνος γιά τήν τεκνοποίηση ἀπό τόν ἐμβολιασμό. Δέν ἔχει  διαπιστωθεῖ βλαπτική ἐπίδραση ἀπό  τό ἐμβόλιο στή γονιμότητα ἀνδρῶν  καί γυναικῶν. Σύμφωνα μέ μελέτες, τά ἐμβόλια mRNA μπορεῖ νά χορηγηθοῦν μέ ἀσφάλεια κατά τή διάρκεια τῆς κύησης καί τοῦ θηλασμοῦ, καθώς ἐκτιμᾶται ὅτι δέν θέτουν σέ κίνδυνο τήν ἔγκυο ἤ τό ἔμβρυο διότι δέν εἶναι ἐμβόλια μέ ζῶντες ἐξασθενημένους ἰούς. Τό mRNA στό ἐμβόλιο ἀποδομεῖται γρήγορα μέ τίς συνήθεις κυτταρικές διεργασίες καί δέν εἰσέρχεται στόν πυρῆνα τοῦ κυττάρου.

9.Τά ἐμβόλια εἶναι σέ πειραματικό στάδιο;

Τά ἐμβόλια δοκιμάζονται πρίν πάρουν τήν ἄδεια κυκλοφορίας σέ χιλιάδες  ἐθελοντές καί, ἐφόσον κριθοῦν ἀποτελεσματικά καί ἀσφαλῆ, χορηγοῦνται στό εὐρύ κοινό. Μέχρι σήμερα ἔχουν  γίνει 3.510.000.000 δόσεις ἐμβολίων  σέ ὅλον τόν κόσμο.

10.Ποιές εἶναι οἱ διαφορές τῶν ἐμβολίων mRNA μέ τά «παραδοσιακά»  ἐμβόλια;

Στά «παραδοσιακά» ἐμβόλια χρησιμοποιοῦνται ὁλόκληροι μικροοργανισμοί (μικρόβια/ἰοί), νεκροί ἤ μέ μειωμένη λοιμογόνο δράση. Τά ἐμβόλια mRNA μοιάζουν μέ ταχυδρόμο πού μεταφέρει μία πληροφορία στόν ἀνθρώπινο ὀργανισμό, προκειμένου αὐτός νά κατασκευάσει ενα μικρό πρωτεϊνικό τμῆμα τοῦ ἰοῦ, τήν πρωτεΐνη τῆς ἀκίδας, ἡ ὁποία στή συνέχεια θά ὁδηγήσει στήν παραγωγή τῶν προστατευτικῶν ἀντισωμάτων.

11.Πῶς εἶναι δυνατόν, σέ τόσο σύντομο χρονικό διάστημα, νά παραχθεῖ ἀποτελεσματικό καί πιστοποιημένο  ἐμβόλιο;

Ἡ πανδημία, γενική ἀπειλή γιά τήν ἀνθρωπότητα, συνέβαλε στήν παγκόσμια συνεργασία ἐπιστημόνων καί  ἐρευνητικῶν κέντρων πού χρηματοδοτήθηκαν γιά νά ἐφαρμόσουν μία  καινοτόμο τεχνολογία γιά τήν παρασκευή τῶν ἐμβολίων, τά ὁποῖα δοκιμάστηκαν σέ ἑκατοντάδες χιλιάδες  ἐθελοντές. Εἶναι αὐτονόητο ὅτι τά στάδια ἐκτίμησης τῆς ἀποτελεσματικότητας καί ἀσφάλειας τῶν ἐμβολίων καί οἱ  ἁρμόδιοι ἐλεγκτικοί μηχανισμοί δέν  παρακάμπτονται ποτέ, ἀφοῦ πάντα ἡ παραγωγή τῶν ἐμβολίων θά πρέπει νά πληροῖ τίς δύο αὐτές ἀπαρέγκλιτες παραμέτρους: τήν ἀποτελεσματικότητα  καί τήν ἀσφάλεια.

12.Ὑπάρχουν ἀντισώματα γιά τή θεραπεία ἀσθενῶν. Στήν Ἑλλάδα ὑπάρχει αὐτή ἡ θεραπεία; Γιατί δέν χρησιμοποιεῖται σέ μεγαλύτερο ἀριθμό;

Μέχρι σήμερα δέν ὑπάρχει ἀποτελεσματική θεραπεία γιά τή νόσο COVID19. Στίς προσπάθειες θεραπευτικῆς ἀντιμετώπισης τῆς νόσου περιλαμβάνεται καί ἡ χορήγηση ἀντισωμάτων  (γ-σφαιρίνη, μονοκλωνικά), τά ὁποῖα  ἔχουν χορηγηθεῖ σέ ὁρισμένες περιπτώσεις καί στή χώρα μας, χωρίς  ὅμως νά ἀποτελοῦν θεραπεία γιά τή  νόσο.

«ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟ». Ἔκδοση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος,

Ἰασίου 1 – 115 21 Ἀθήνα, τηλέφωνο 210-7272.204.

Διανέμεται δωρεάν μέ τήν φροντίδα τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων.

Ἐκ τοῦ Τυπογραφείου τῆς Ἀποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἑκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

4 ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟΝ 53

Γιά περισσότερες πληροφορίες στό Διαδίκτυο

1. www.ecclesia.gr

2. www.apostoliki-diakonia.gr

Ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐμπιστεύεται τήν ἐπιστημονική κοινότητα τῶν ἰατρῶν, ἡ ὁποία νυχθημερόν ἀγωνίζεται γιά τήν ἀπαλλαγή τῶν ἀνθρώπων ἀπό τή θανατηφόρο πανδημία. Μέ τόν φωτισμό τοῦ Θεοῦ καί τήν ἐπίπονη προσπάθεια τῶν ἐπιστημόνων ἐρευνητῶν, ἡ ἀνθρωπότητα ἔχει πλέον στή  διάθεσή της τό ἐμβόλιο, τό ὁποῖο εἶναι ἱκανό νά ὑψώσει τεῖχος στήν ἐξάπλωση τῆς  πανδημίας.

Ὁ ἐμβολιασμός ἀποτελεῖ μέγιστη πράξη εὐθύνης ἀπέναντι στόν συνάνθρωπο, ἐνῶ τό ἐμβόλιο κατά τοῦ κορωνοϊοῦ δέν ἔρχεται σέ καμία ἀντίθεση μέ τήν Ἁγιογραφική, Πατερική καί Κανονική διδασκαλία τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας. Κατά συνέπεια,τά μέλη τῆς Ἐκκλησίας μποροῦν ἐλεύθερα, σύμφωνα μέ τήν ὑπόδειξη τοῦ ἰατροῦ τους, νά ἐπιλέξουν τήν πράξη τοῦ ἐμβολιασμοῦ, δίχως τόν ὁποιονδήποτε φόβο ὅτι αὐτή ἡ ἐπιλογή θά ἔχει ἐπίπτωση στή σχέση τους μέ τόν Θεό καί τήν Ἐκκλησία ἤ καί  σέ αὐτήν τή σωτηρία τους.

Ο ''ΚΗΡΥΚΑΣ'' ΜΑΝΘΟΣ ΕΝΑΣ ΑΡΝΗΤΗΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ (1814).

Στην αξιόλογη εφημερίδα ''ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ'' της Ιεράς Μητροπόλεως Ναυπακτου και Αγιου Βλασιου δημοσιεύθηκε  ένα άρθρο για την ζωη και το εργο του ιερομοναχου Κυριλλου Καστανοφυλλη 1775-1835(;) . Ήταν μαθητης του αγιου Νικοδημου του αγιορειτου, εχρηματισε ηγουμενος της ιερας μονης Παναγιας Προυσου και σε μια επιστολη του  περιγραφει την αθλια πνευματικη κατασταση του ορθοδοξου χριστιανικου λαου της περιοχης του, γραφει λοιπον ο Κυριλλος για την  αμαθεια και τον φανατισμο ορισμενων αγραμματων προσωπων οπως ηταν π.χ. ο  ''κυρηκας'' Μανθος που φαινεται οτι με τα επικυνδυνα κηρυγματα του συμφωνουσαν και κληρικοι! Πως αλλιως να εξηγησουμε οτι καποτε ο ''κυρηκας'' Μανθος ανεβηκε και στον αμβωνα ιερου ναου και μιλησε στον λαο;; Τι ελεγε ο Μανθος;; Οτι δεν πρεπει να παιρνουμε  προφυλαξεις εναντιον της πανουκλας που ειχε τοτε ενσκηψει! Σας θυμιζει τιποτε αυτο απο την συγχρονη επικαιροτητα;; Μηπως οι σύγχρονοι αρνητές είναι απογονοι  του παλαβου Μανθου;; Απολαύστε τον στο παρακάτω κειμενο του ιερομονάχου Κυρίλλου.

 Ἄς ἴδωμεν δέ μερικά ὡς ἐν συντόμῳ τινά τοῦ κήρυκος Μάνθου... εἶχε δέ οὗτος τό ἴδιον δαιμόνιον τῆς γραίας καί πλέον χειρότερον. Ἔλεγεν οὖν ἐπάνω εἰς τόν ἄμβωνα ὅτι αὐτός εἶναι ὁ Ἐνώχ... ἔλεγεν ὅτι ὁ Κοσμᾶς [ὁ Αἰτωλός] εἶχε δύο χαρίσματα καί αὐτός ἔχει πέντε τοῦ Ἁγίου Πνεύματος... Ἔλεγεν ὅτι εἰς τρεῖς χρόνους, κατά μήνα Σεπτέμβριον, ἔχει νά γίνη ἡ συντέλεια τοῦ αἰῶνος... ἔλεγεν ὅτι ὁ Ἀλέξανδρος, ἄναξ τῆς Ρωσσίας, εἶναι ὁ Ἀντίχριστος... Ἔλεγεν ὅτι οἱ προφυλάξεις ὁπού γίνονται διά τήν πανούκλαν εἶναι μάταιαι, ἐνῶ ὁ ἴδιος ὁ Θεός μᾶς λέγει νά παραμερῶμεν ἀπό τό κακόν... (ΣΧΟΛΙΟ Κανενα μετρο να μην παρουμε οσοι ζησουν, εζησαν και οσοι πεθάνουν, πεθαναν!!!) Ἄνθρωπος παράφρων... Ἀπό τό μέρος πάλιν τοῦ Κραβάρου εὐγῆκε μία ἐπιστολή καί γράφει πώς ἐπεσεν ἀπό τούς οὐρανούς εἰς τόν Ἅγιον Τάφον καί ἀφορίζει ἐκεῖνον ὁπού νά εἰπῆ πώς τήν ἔγραψεν ἄνθρωπος... Λοιπόν οἱ ἁπλοί λαοί ἐδέχθησαν καί αὐτήν τήν ἐπιστολήν ὡς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πεσοῦσαν καί ἄν τούς εἰπῆ τινάς: "Χριστιανοί ἀδελφοί, μήν εἶσθε τόσον ὁρμητικοί, διά νά μή πλανηθῆτε", αὐτοί πρέπει νά τόν λιθοβολήσουν». Ὁ Κύριλλος δέν παύει νά καταδιώκη τήν ἑτεροδιδασκαλία ὅπου τήν βρεῖ, εἴτε γραπτῶς εἴτε προφορικῶς, μή ὑπολογίζοντας προσωπική ζημία.

ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΜΑΙΟΣ 2021

Πατριάρχης Βαρθολομαίος: Η πραγματική φιλία δοκιμάζεται στο χρόνο

Πατριάρχης Βαρθολομαίος: Έπαρση και έλλειψη γνώσης έχουν οι αρνητές του κορωνοϊού που υιοθετούν θεωρίες συνωμοσίας


ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ: «Πολλές φορές, το τελευταίο διάστημα, δήλωσα ότι η μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί, αλλά και η παρόμοια απόφαση για τη Μονή της Χώρας, μας προκάλεσε πολύ πόνο και λύπη», δήλωσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, σε συνέντευξη που παραχώρησε στη σχολική εφημερίδα «Εκτός ύλης» του 1ου ΕΠΑΛ Περάματος.
Συνεχίζοντας, αναφέρει: «Η Αγία Σοφία, έδρα των προκατόχων μου για περίπου 900 χρόνια, ήταν και παραμένει ένας κορυφαίος ιερός τόπος που απολαμβάνει του σεβασμού και της τιμής των Χριστιανών Ορθοδόξων, και όχι μόνον, αλλά αποτελεί και το πλέον αντιπροσωπευτικό θρησκευτικό οικοδόμημα μιας ολόκληρης εποχής, ενός μοναδικού υπερχιλιόχρονου πολιτισμού, του βυζαντινού. Αυτά τα συναισθήματα σεβασμού και αγάπης προς αυτό το υπέροχο μνημείο, το οποίο ανηγέρθη για να τιμηθεί η Σοφία του Θεού, δεν έπαψαν να εκφράζονται ακόμα και μετά τη χρησιμοποίησή του, από τον 15ο αι. και ύστερα, ως μουσουλμανικό τέμενος.
Αντανακλά τη σοφία με την οποία ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο
Γιατί ακριβώς, η Αγία Σοφία, σε κάθε εποχή και υπό οποιεσδήποτε συνθήκες αντανακλά τη σοφία με την οποία ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο, την απόλυτη αρμονία και ισορροπία του, και υπενθυμίζει τη δική μας ευθύνη να προστατεύσουμε την κτίση, αναπόσπαστο μέρος της οποίας είμαστε και εμείς οι άνθρωποι, και να εργαστούμε για να φέρουμε την αρμονία και ισορροπία στις μεταξύ μας σχέσεις, με στόχο την επικράτηση της ειρήνης και της δικαιοσύνης στον κόσμο. Κάθε παρέμβαση στο μνημείο κρίνεται από το αν αφήνει ανέγγιχτο αυτό το αρχέγονο μήνυμά του».

Να διακονώ τον Θεό και τον συνάνθρωπο
Ακολούθως, ο Παναγιώτατος, κατόπιν σχετικής ερώτησης, αναφέρθηκε στα συναισθήματα που βιώνει «από την κορυφή της Ιεραρχίας» και αν αποτέλεσε όνειρό του, για να απαντήσει, μεταξύ άλλων, ότι: «Όταν πριν από 60 χρόνια εισήλθα στον ιερό κλήρο, δεν μπορούσα ασφαλώς να φανταστώ την εξέλιξη και την πορεία που θα είχα μέσα στην Εκκλησία. Επιθυμία μου ήταν και παραμένει να διακονώ τον Θεό και τον συνάνθρωπο. Αυτό ήθελα πάντοτε, γι’ αυτό με την απόφασή μου να γίνω κληρικός βρήκα την ευτυχία στη ζωή μου. Είναι πολύ σημαντικό ό,τι κάνουμε στη ζωή μας να μας φέρνει πληρότητα.{…}».
Εν συνεχεία, έκανε λόγο για τις διαδικτυακές «φιλίες», και επισήμανε ότι «δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματική φιλία. Γιατί φιλία σημαίνει να μοιράζεσαι έμπρακτα με έναν άλλο άνθρωπο χαρές και λύπες, να βρίσκεσαι σε κοινωνία μαζί του. Η πραγματική φιλία δοκιμάζεται στον χρόνο και στις διάφορες καταστάσεις με τις οποίες βρισκόμαστε αντιμέτωποι. ‘Φιλίες’ με ένα κλικ δεν γίνονται. Και αν γίνονται, δεν κρατούν, είναι εφήμερες. Αυτές οι σύγχρονες διαδικτυακές ‘φιλίες’, κάποιες φορές, όπως όλοι γνωρίζουμε, κρύβουν πολλούς κινδύνους, καθώς κανείς δεν γνωρίζει ποιος βρίσκεται πίσω από μία φωτογραφία και ένα όνομα στο Διαδίκτυο».

Οικολογία και περιβάλλον
Κατόπιν, ο «Πράσινος Πατριάρχης» έκανε αναφορά στα οικολογικά και περιβαλλοντικά θέματα του πλανήτη μας που «είναι το κοινό μας σπίτι. Για ό,τι κάνουμε σε βάρος του φυσικού περιβάλλοντος είναι περισσότερο από βέβαιο ότι θα πληρώσουμε βαρύτατο τίμημα». «Η κλιματική αλλαγή, το φαινόμενο του θερμοκηπίου, η τρύπα του όζοντος, το λιώσιμο των παγετώνων στους πόλους, η αποψίλωση των δασών, τα ακραία καιρικά φαινόμενα, που όλο και πιο συχνά βιώνουμε, δεν είναι ασύνδετα μεταξύ τους. Είναι το αποτέλεσμα της ανθρώπινης ασεβούς παρέμβασης στο φυσικό περιβάλλον, μέρος του οποίου είναι και ο άνθρωπος», τόνισε, ενώ παράλληλα υπογράμμισε την ανάγκη ευαισθητοποίησης της κοινής γνώμης. Εξάλλου, «για τον λόγο αυτό, το Οικουμενικό Πατριαρχείο μας, ξεκίνησε πριν από τρεις και πλέον δεκαετίες έναν μεγάλο αγώνα για να ευαισθητοποιήσει την παγκόσμια κοινή γνώμη, κάθε άνθρωπο καλής θελήσεως, για την ανάγκη προστασίας του φυσικού περιβάλλοντος».
Σε αυτό το σημείο του λόγου του, εξέφρασε την πεποίθηση ότι «εάν θέλουμε να υπάρχουν πραγματικές ελπίδες για την αναστροφή της κλιματικής αλλαγής και γενικότερα της καταστροφής του φυσικού περιβάλλοντος, απαιτείται ριζική μεταμόρφωση του τρόπου με τον οποίο αντιλαμβανόμαστε και αντιμετωπίζουμε τον κόσμο».

Η πανδημία
Σε ό,τι αφορά τη στάση του απέναντι στην πανδημία του κορωνοϊού, ο Πατριάρχης, πρωτίστως, ευχήθηκε «ο Θεός της αγάπης και του ελέους, ο ιατρός των ψυχών και των σωμάτων, να αναπαύσει τις ψυχές όλων όσοι έχασαν τη ζωή τους, να ενισχύσει τους ασθενείς στη δοκιμασία τους και να παρηγορήσει τις οικογένειες και τους συγγενείς τους».
Ωστόσο, δεν παρέλειψε να ευχηθεί ο Κύριος «να ενδυναμώνει το ιατρικό και νοσηλευτικό προσωπικό, τους επιστήμονες και τους ερευνητές, που εργάζονται για να δημιουργήσουν τα κατάλληλα εμβόλια και φάρμακα για την αντιμετώπιση αυτού του θανατηφόρου ιού, αλλά και όλους όσοι με πραγματική αυτοθυσία προσφέρουν τις υπηρεσίες τους στη μάχη αυτή».
Επιπρόσθετα, τόνισε επ’ αυτού πως «είναι αλήθεια ότι η πανδημία μας υπενθύμισε πόσο ευάλωτοι είμαστε απέναντι στη δύναμη της φύσης, αλλά, ταυτόχρονα, ανέδειξε και την αξία των θεϊκών δώρων της ζωής και της υγείας, της θυσίας και αλληλεγγύης. Η θρησκεία δεν αμφισβητεί την επιστήμη, η πρόοδος και η προσφορά της οποίας, άλλωστε, είναι αποτέλεσμα της ανθρώπινης διάνοιας, πολύτιμου δώρου του Θεού προς τον άνθρωπο.
Η επιστήμη, όπως είπαμε πρόσφατα, όταν ανοίγει ευοίωνες προοπτικές για το μέλλον της ανθρωπότητας, είναι δώρο του ουρανού. Ωστόσο, εκτιμούμε ότι πρέπει και από τις δύο πλευρές να υπάρχει αμοιβαίος σεβασμός και κατανόηση. Δυστυχώς, κατά τη διάρκεια της πανδημίας, ειπώθηκαν ιδιαίτερα προσβλητικοί λόγοι σε βάρος της Εκκλησίας και των Μυστηρίων της, ενώ, από την άλλη πλευρά, υπήρξαν και θρησκευτικοί λειτουργοί και απλοί πιστοί, αρνητές της ύπαρξης του κορωνοϊού, που απαξίωσαν ή και δαιμονοποίησαν τις προσπάθειες των επιστημόνων, υιοθετώντας θεωρίες συνωμοσίας που κυκλοφορούν στο Διαδίκτυο. Όλα αυτά μαρτυρούν έπαρση και έλλειψη γνώσης του ενός χώρου για τον άλλο, και δυστυχώς την απουσία ουσιαστικού διαλόγου μεταξύ της θρησκείας και της επιστήμης».
Τέλος, σε ερώτηση των μαθητών «Γιατί όλες αυτές οι δοκιμασίες από τον Θεό; Πώς θα μπορούσε το ηθικό των νέων να αναπτερωθεί;», ο Οικουμενικός Πατριάρχης τους προέτρεψε να μη φοβούνται ποτέ όσες δυσκολίες και αν εμφανιστούν, γιατί «η ζωή είναι ένας διαρκής αγώνας. Προβλήματα και δοκιμασίες πάντοτε υπήρξαν. Όλα αυτά είναι συνυφασμένα με την ανθρώπινη ύπαρξη. Όσα ζούμε είναι αποτέλεσμα των δικών μας πράξεων. Δεν θα πρέπει να σας αποθαρρύνουν. Στηριχθείτε στον Θεό και μην ξεχνάτε ότι όλοι μαζί μπορούμε να αλλάξουμε τον κόσμο. Να τον κάνουμε καλύτερο, πιο δίκαιο και τη ζωή μας πιο όμορφη. Έχουμε χρέος να προστατεύσουμε το φυσικό περιβάλλον, να σταθούμε αλληλέγγυοι σε κάθε άνθρωπο που δοκιμάζεται και να αγωνιστούμε για την επικράτηση της ειρήνης μεταξύ των λαών».

ΑΠΕ-ΜΠΕ

https://www.vimaorthodoxias.gr/oikoumeniko-patriarxeio/vartholomaios-eparsi-kai-elleipsi-gnosis-echoyn-oi-arnites-toy-koronoioy-poy-yiothetoyn-theories-synomosias/

Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΟΚΙΜΑΣΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΙΤΙΑ ΤΗΣ

 

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΖΩΗ

Ἕνας ἀδιόρατος μικροοργανισμός, ποὺ ἔχει μέγεθος μερικὰ ἑκατομμυριοστὰ τοῦ χιλιοστομέτρου, ἔ­κανε τὴν ἐμφάνισή του πρὶν ἀπὸ ενα περιπου χρονο σὲ μεγάλη χώρα τῆς Ἀσίας. Ἀπὸ ἐκεῖ διαδόθηκε ἀστραπιαῖα σ’ ὅλη τὴ γῆ. Εὐρώπη, Ἀμερική, Αὐστραλία, Ἀφρικὴ μολύνθηκαν. Ὅλη ἡ γῆ μολύνθηκε ἀπὸ αὐτὸν τὸν ἰό, πού, δυστυχῶς, προσέβαλε ἑκατοντάδες χιλιάδες συνανθρώπων μας καὶ γιὰ ἕνα μεγάλο ποσοστὸ ἀπὸ αὐτοὺς ἀποδείχθηκε θανατηφόρος.

Δεν υπαρχει  φάρμακο  γιὰ τὴν ἀποτελεσματικὴ ἀντιμετώπισή του. Εἰδικοὶ γιατροί, ὑπεύθυνοι ὑγείας, παγκόσμιοι ὀργανισμοί, νοσοκομεῖα, νοσηλευτικὸ προσωπικό, ὅλοι ἐπὶ ποδὸς πολέμου γιὰ νὰ ἀντιμετωπίσουν τὴν ἀνεξέλεγκτα ἐπεκτεινόμενη ἀπειλή. Μέτρα ­ὁλοένα πιὸ αὐστηρὰ γιὰ τὴν ἀναχαίτιση καὶ συγ­κράτηση τοῦ κακοῦ. Φόβος καὶ τρόμος σ’ ὅλη τὴν οἰκουμένη.

Σ’ αὐτὴ τὴν κρίσιμη περίσταση ἀκούγονται τόσο ἐπίκαιρα τὰ λόγια ποὺ ὁ μεγαλοφωνότατος προφήτης Ἡσαΐας ἔγραψε γιὰ τὴν ἐποχή του, ὀκτακόσια περίπου χρόνια πρὸ Χριστοῦ (βλ. Ἡσ. ιδ΄ 1-16): «Ἰδοὺ Κύριος καταφθείρει τὴν οἰκουμένην καὶ ἐρημώσει αὐτήν». Νά, ὁ Κύριος καταστρέφει τὴ γῆ καὶ θὰ τὴν ἐρημώσει. Τὸ κακὸ θὰ προσβάλει ἀδιά­κριτα ὅλους, τοὺς λαϊκοὺς καὶ τοὺς ἱερεῖς, τοὺς δούλους καὶ τοὺς κυρίους, τὶς ὑπηρέτριες καὶ τὶς κυρίες τους, αὐτοὺς ποὺ ἀγοράζουν καὶ αὐτοὺς ποὺ πουλοῦν, αὐτοὺς ποὺ δανείζουν καὶ αὐτοὺς ποὺ δανείζονται. «Φθορᾷ φθαρήσεται ἡ γῆ», μὲ μεγάλη καταστροφὴ θὰ φθαρεῖ ἡ γῆ, «τὸ γὰρ στόμα Κυρίου ἐλάλησε ταῦτα». Ἔτσι εἶπε ὁ Θεός, αὐτὴ εἶ­ναι ἡ ἀπόφασή Του. «Ἐπένθησεν ἡ γῆ, καὶ ἐφθάρη ἡ οἰκουμένη, ἐπένθησαν οἱ ὑψηλοὶ τῆς γῆς». Ὅλη ἡ γῆ βυθίσθηκε σὲ πένθος. Ὑφίσταται μεγάλη καταστροφή. Πενθοῦν καὶ οἱ «ὑψηλοὶ τῆς γῆς», αὐτοὶ ποὺ στηρίζονται στὴ δύναμη τοῦ πλούτου καὶ ὑπερηφανεύονται γι’ αὐτήν. «Πτωχοὶ ἔσονται οἱ ἐνοικοῦντες ἐν τῇ γῇ, καὶ καταλειφθήσονται ἄνθρωποι ὀλίγοι», συνεχίζει ὁ προφήτης. Θὰ γίνουν φτωχοὶ οἱ κάτοικοι τῆς γῆς, θὰ πεθάνουν πολλοὶ καὶ θὰ ἀπομείνουν λίγοι.

Στὴ συνέχεια ὁ προφήτης περιγράφει λεπτομερέστερα τὸ πένθος ποὺ θὰ ἐπικρατήσει: «Πέπαυται εὐφροσύνη τυμ­πάνων, πέπαυται αὐθάδεια καὶ πλοῦτος ἀσεβῶν, πέπαυται φωνὴ κιθάρας». Δὲν θὰ ὑπάρχει εὐφροσύνη, θὰ σταματήσουν τὰ τραγούδια καὶ οἱ χαρές, τὰ τύμ­πανα καὶ οἱ κιθάρες, ἡ αὐθάδεια ποὺ στηρίζεται στὸν πλοῦτο ἐκείνων ποὺ δὲν φοβοῦνται τὸν Θεό. «Ἠρημώθη πᾶ­σα πόλις, κλείσει οἰκίαν τοῦ μὴ εἰσελθεῖν». Ἐρημώθηκε κάθε πόλη. Καὶ θὰ κλείσει κάθε σπίτι, ὥστε νὰ μὴν μπορεῖ κάποιος νὰ μπεῖ σ’ αὐτό.

Σὰν νὰ περιγράφει ὁ θεόπνευστος προφήτης αὐτὰ ποὺ συμβαίνουν σήμερα μὲ τὸν φόβο, τοὺς περιορισμούς, τὸν ἐγκλεισμὸ στὰ σπίτια μας, τὴ θλίψη καὶ τὴν ἀγωνία ποὺ προκαλεῖ σ’ ὅλο τὸν κόσμο ἡ πανδημία τοῦ κορωνοϊοῦ.

Ἡ προφητεία δὲν ἀναφέρεται μόνο στὴ δύσκολη περίσταση ποὺ ἀντιμετωπίζει ὅλη ἡ ἀνθρωπότητα αὐτὸν τὸν καιρό. Οἱ λόγοι τῶν προφητῶν γιὰ τὰ ποικίλα δεινὰ τοῦ κόσμου βρίσκουν ἐφαρμογὴ σὲ διάφορες ἐποχὲς δοκιμασιῶν καὶ εἰδικότερα στὶς μεγάλες θλίψεις ποὺ θὰ ἔλθουν στοὺς ἔσχατους χρόνους. Κάθε ὅμως δοκιμασία εἶναι μιὰ μερικὴ κρίση τῆς ἀνθρωπότητος ποὺ προηγεῖται καὶ κατευθύνει στὴν τελικὴ παγ­κόσμια Κρίση.

Αὐτὸ ποὺ ἔχει ἰδιαίτερη σημασία εἶ­ναι ὅτι ὁ προφήτης καθορίζει μὲ σαφήνεια τὴν αἰτία τῶν δεινῶν ποὺ κατὰ καιροὺς πλήττουν τὴν ἀνθρωπότητα: «Ἡ γῆ ἠνόμησε διὰ τοὺς κατοικοῦντας αὐτήν, διότι παρήλθοσαν τὸν νόμον καὶ ἤλλαξαν τὰ προστάγματα, διαθήκην αἰώνιον. διὰ τοῦτο ἀρὰ ἔδεται τὴν γῆν, ὅτι ἡμάρτοσαν οἱ κατοικοῦντες αὐτήν» (στίχ. 5). Δηλαδή: Ἡ γῆ γέμισε μὲ τὶς ἀνομίες καὶ ἁμαρτίες ἐκείνων ποὺ κατοικοῦν σ’ αὐτήν, διότι αὐτοὶ περιφρόνησαν τὸν Νόμο τοῦ Θεοῦ καὶ ἄλλαξαν τὰ θεῖα προστάγματα καὶ κατήργησαν αὐτὰ ποὺ ἀποτελοῦν διαθήκη παλιὰ καὶ αἰώνια. Γι’ αὐτὸ ἡ κατάρα θὰ καταφάει τὴ γῆ, διότι ἁμάρτησαν οἱ κάτοικοί της.

Κάθε θλίψη ποὺ περνοῦμε, ὀφείλεται στὴν πτώση μας στὴν ἁμαρτία. Κάθε γενικὴ δοκιμασία, μάλιστα μιὰ παγκόσμια ὅπως αὐτὴ ποὺ περνοῦμε τώρα, ὀφείλεται στὴ γενικὴ ἀποστασία τοῦ κόσμου. Ἐγκαταλείπει ὁ κόσμος τὸν Θεὸ καὶ τὶς ἐντολές Του. Πορεύεται περιφρονώντας τὸ ἅγιο θέλημά Του. Ψηφίζει νόμους ἀντίθετους πρὸς τὸν ἅγιο Νόμο Του. Σ’ ὅλη τὴν οἰκουμένη ἐπικρατεῖ τὸ ἄνομο συμφέρον, ἡ ἐγκληματικότητα, ἡ ἀνηθικότητα, ἡ διαστροφή, ἡ βαριὰ ἁμαρτία μὲ πολλὲς μορφές.

Ὅμως ὁ πανάγαθος Πατέρας Θεὸς δὲν μᾶς ἐγκαταλείπει. Ἔρχεται μὲ αὐ­στη­ρὲς κάποτε παιδαγωγίες, μὲ θλίψεις καὶ ταλαιπωρίες, νὰ μᾶς ξυπνήσει, ἐμᾶς τὰ δύστροπα παιδιά Του, ἀπὸ τὸν λήθαργο. Προσπαθεῖ νὰ μᾶς συνετίσει καὶ νὰ μᾶς ὁδηγήσει στὴ μετάνοια καὶ σωτηρία.

Αἰτία τοῦ κακοῦ ἡ ἁμαρτία. Καὶ λύτρωση ἡ μετάνοια.

Καὶ κάτι ἀκόμη τονίζει ὁ προφήτης (στίχ. 14-16): ὅτι οἱ εὐσεβεῖς ποὺ θὰ ἀπομείνουν στὴ γῆ, θὰ εὐφρανθοῦν μὲ τὴ δόξα τοῦ Κυρίου, ποὺ θὰ φανερωθεῖ, καθὼς τελικὰ θὰ ἐπικρατήσει τὸ θέλημά Του, θὰ λάμψει ἡ δικαιοσύνη Του καὶ θὰ δοξασθεῖ ἡ ἁγιότητά Του. «Ἐλπὶς τῷ εὐσεβεῖ». Μέσα στὴ μεγάλη δοκιμασία ὑπάρχει ἐλπίδα γιὰ τὸν εὐσεβὴ ἄνθρωπο. «Οὐαὶ τοῖς ἀθετοῦσιν, οἱ ἀθετοῦντες τὸν νόμον», προειδοποιεῖ ὁ θεόπνευστος προφήτης. Ἀλίμονο σ’ ἐκείνους ποὺ παραβαίνουν· ναί, δυστυχία σ’ ἐσᾶς ποὺ ἀθετεῖτε τὸν Νόμο.

https://www.osotir.org/2020/04/16/i-pagkosmia-dokimasia-kai-ta-aitia-tis/

Τηλεργασία: 4 Τροποι για να μην Ιδρυματοποιηθείτε

 
Ούτε που θυμάμαι πότε ήταν. Κάπου στο βάθος του Νοεμβρίου. Τώρα έχουμε Φεβρουάριο και αισθάνομαι πως ο χρόνος τρέχει δίχως να κάνει βήμα. Επίσης, δεν θυμάμαι πού ακριβώς πέφτει το γραφείο μου. Σε λίγο αν με αφήσει κανείς λυτό στο κέντρο της Αθήνας δεν θα ξέρω αν θα πρέπει να πάρω τον ένα ή τον άλλο δρόμο για να με οδηγήσει στη δουλειά μου. Η μόνη διαδρομή που έχω μάθει εδώ και μήνες είναι «κουζίνα-μπάνιο-σαλόνι-μπαλκόνι» και ξανά από την αρχή. Σαν χάμστερ σε ρόδα που γυρνάει γύρω από τον άξονά της και ζαλίζει. 

Για κάποιες κατηγορίες εργαζόμενων η δουλειά στο σπίτι δεν είναι νεωτερισμός. Δεν χρειάστηκε να έρθει η πανδημία για να τους χώσει στην τρύπα του σπιτικού τους. Για ρωτήστε έναν μεταφραστή (επί παραδείγματι) να δείτε τι θα σας πει για τη δουλειά του. 

 Ανοίγουμε το κομπιούτερ μας όταν πρέπει (όπως θα κάναμε στο γραφείο μας) και το κλείνουμε όταν έχουμε ολοκληρώσει το ωράριο μας. Για όλους εμάς, όμως, αυτή η αλλαγή είναι ολότελα παράξενη. Οι μεγάλες επιχειρήσεις κάνουν συνεχώς update στις έρευνές τους για τις επιδράσεις που έχει στους εργαζόμενούς τους η κατ’ οίκον εργασία. Τα αποτελέσματα δεν είναι καλά. Ο κόσμος αρχίζει να κουράζεται και να μπουχτίζει. Από την άλλη, η αθρόα επιστροφή στα γραφεία αυτή τη στιγμή δεν ενδείκνυται λόγω της πανδημίας που δεν υποστέλλει τη σημαία της. H Google, ήδη, σχεδιάζει ένα μικτό σχήμα στο οποίο, σε πρώτη φάση, οι εργαζόμενοί της θα μπορούν να προσέρχονται στο γραφείο το πολύ δύο ημέρες την εβδομάδα και τις υπόλοιπες να συνεχίσουν να δουλεύουν από το σπίτι. Είναι μια κάποια λύση, καθώς μ’ αυτόν τον τρόπο κάπως επανασυνδέεσαι με τον έξω κόσμο και ταυτόχρονα διασφαλίζεις και το κοινό καλό. Το σχέδιο, φυσικά, τελεί υπό την αίρεση των καθολικών lockdown που για κάποιον καιρό ακόμη θα χρειαστεί να είναι στην ημερήσια διάταξη. Και στο μεταξύ, τι κάνουμε; Πώς την παλεύουμε στο σπίτι; Μπορεί κανείς -έστω λίγο- να ξεγελάσει τη βαρεμάρα του δουλεύοντας από το σπίτι; Μαγικές λύσεις δεν υπάρχουν, αλλά κάποιες συμβουλές είναι ικανές να λειτουργήσουν. Κάποιες για περισσότερο καιρό, κάποιες άλλες για βραχύ. Μέχρι τη στιγμή που θα μπορούμε να βγούμε ξανά όλοι στους δρόμους.   

1. Φτιάξτε μια ρουτίνα 

Ως τώρα κατηγορούσαμε το βάσανο της δουλειάς διότι μας υποχρεώνει να ακολουθούμε καθημερινά ένα συγκεκριμένο πλάνο δράσης. Αυτό το λες και ρουτίνα. Τώρα που μας λείπει καταλαβαίνουμε πως δεν είμαστε ο Ιντιάνα Τζόουνς, αλλά απλοί εργαζόμενοι που χρειάζεται να κάνουν κάποια πράγματα με στερεότυπο τρόπο για να μην χαθούμε. Αυτό ακριβώς πρέπει να επιβάλλουμε στον εαυτό μας. Να σηκωνόμαστε καθημερινά την ίδια ώρα. Να ανοίγουμε το κομπιούτερ μας όταν πρέπει (όπως θα κάναμε στο γραφείο μας) και να το κλείνουμε όταν έχουμε ολοκληρώσει το ωράριό μας. Να μην αφήνουμε τον εαυτό μας να περισπάται από την τηλεόραση ή κάποιο ραδιόφωνο. Να μην πιάνουμε την κουβέντα στο τηλέφωνο ωσάν να είμαστε σε διακοπές. Αυτά που δεν θα μπορούσαμε να κάνουμε στο γραφείο μας -παρουσία όλων- ας συνεχίσουμε να το κάνουμε κατά μόνας. Διεκδικείστε τον δικό σας χώρο, έστω για τις ώρες που διαρκεί η βάρδιά σας. 

2. Δημιουργήστε τη δική σας γωνιά στο σπίτι 

Για όσους έχουν έτσι κι αλλιώς δικό τους γραφείο στο σπίτι το παρακάτω θα το καταλάβουν απόλυτα και θα το επιβεβαιώσουν. Με τα παιδιά να τρέχουν δεξιά κι αριστερά μέσα στο σπίτι, τα τηλέφωνα να χτυπούν, τη σύζυγό να μας μιλάει, δεν θέλει και πολύ να γίνει το μυαλό μας φιδές. Τίποτα πιο αντιπαραγωγικό από αυτό. Δοκιμάστε να βρείτε μια γωνιά στο σπίτι που -τουλάχιστον- είναι λιγότερο θορυβώδης από τις άλλες. Διεκδικείστε τον δικό σας χώρο, έστω για τις ώρες που διαρκεί η βάρδιά σας. Ξέρω, δεν έχουν όλοι οι άνθρωποι διαμερίσματα με άπλετα τετραγωνικά. Προς θεού, το θέμα δεν είναι η άνεση, αλλά να γίνει κατανοητό από όλους (στο μέτρο του δυνατού) ότι θέλετε την αυτονομία σας.   

3. Να κάνετε διαλείμματα  

Στη δουλειά δεν το κάνετε; Γιατί όχι και στο σπίτι; Μα ένας καφές ή ένα τσιγάρο (καλύτερα να το μειώσετε, κιόλας), ένα κλασικό lunch break. Λίγο ξεμούδιασμα για να μην πιαστείτε στην καρέκλα. Το οφείλετε στον εαυτό σας. Μην πέσετε με τα μούτρα στο κομπιούτερ. Θα χάσετε την μπάλα, κινδυνεύετε να ιδρυματοποιηθείτε. Οταν λέμε «ρουτίνα» εννοούμε τα πάντα. Το διάλειμμα ανήκει σ’ αυτή την κατηγορία. Θα σας έλεγα πως λίγο επιτόπιο τροχάδην θα βοηθήσει να ξεμουδιάσετε, αλλά αυτό, το ξέρω, δεν θα το ακολουθήσουν όλοι. Κι όμως, βοηθάει. Αιματώνεται ο εγκέφαλος. Μην παραλείπετε να τρώτε κάτι ελαφρύ, όπως θα κάνατε στη δουλειά. Το να φοράς όλη τη μέρα πιτζάμα είναι κάπως. Μοιάζεις σαν συνταξιούχος που δεν έχει να κάνει τίποτα. 

4. Οχι στο «πιτζάμα πάρτι» 

Κατά τη γνώμη μου, το δυσκολότερο από όλα. Πώς καταφέρνεις να μην κυκλοφορείς καθημερινά με τις πιτζάμες σου; Προφανώς και δεν γίνεται να φορέσεις κοστούμι και γραβάτα μέσα στο σπίτι. Θα φάνταζε ολότελα αστείο (στα όρια του γελοίου). Εντούτοις, το να φοράς όλη τη μέρα πιτζάμα είναι κάπως. Μοιάζεις σαν συνταξιούχος που δεν έχει να κάνει τίποτα. Εσείς/εμείς, όμως, έχουμε να κάνουμε. Ισως μια ενδιάμεση λύση να βοηθούσε. Ας πούμε μια φόρμα ή έστω ένα τζιν παντελόνι. Μια ζακέτα, ίσως, που είναι και στη μόδα. Κάτι, τέλος πάντων, που να μην παραπέμπει σε κρεβάτι, αλλά σε γραφείο. Το τι φοράμε αντανακλά άμεσα στο πώς αισθανόμαστε και για ποιο πράγμα είμαστε έτοιμοι.

Πηγή : Andro.gr [ https://www.andro.gr/special-categories/badges/4-tips-working-at-home/ ]

Μια πρώτη ομολογία “αθωότητας” της Εκκλησίας για τα Χριστούγεννα: « Δεν προέκυψε έξαρση κρουσμάτων λόγω της κίνησης των Χριστουγέννων…»

https://www.exapsalmos.gr/2021/01/12/

Οι εργαζόμενοι του ΕΚΑΒ Καβάλας και οι ιδιώτες γιατροί όλου του Νομού έχουν σειρά στους εμβολιασμούς κατά του κορωνοϊού.

Ο εμβολιασμός τους θα ξεκινήσει εντός των ημερών. Ίσως σήμερα. Σχετικές δηλώσεις έκανε χθες ο διοικητής του Νοσοκομείου Καβάλας κ. Ντίνος Κλειτσιώτης. Όπως εξήγησε άμεσα ολοκληρώνεται η πρώτη φάση των εμβολίων σε υγειονομικούς. Ακόμη και στους εργαζόμενους των Κέντρων Υγείας του Νομού Καβάλας. Όλοι έγιναν και θα γίνουν στους χώρους του Νοσοκομείου.

Αμέσως μετά, ίσως κι από σήμερα, θα πάρουν σειρά οι εργαζόμενοι στο ΕΚΑΒ Καβάλας. Στη συνέχεια οι ιδιώτες γιατροί. Και στις δύο περιπτώσεις τα εμβόλια που θα γίνουν θα είναι πολλά αφού η μεγάλη πλειοψηφία εργαζόμενων στο ΕΚΑΒ και ιδιωτών γιατρών θέλουν να εμβολιαστούν.

Δεν θα εμβολιαστούν μόνο όσοι νόσησαν. Αυτοί αρχικά θα υποβληθούν σε τεστ αντισωμάτων.

Κι αν χρειαστεί να κάνουν εμβόλιο θα το κάνουν στην πορεία. Ίσως λίγο αργότερα ή και καθόλου (αν αποδειχθεί ότι αυτοί που νόσησαν έχουν τα απαραίτητα αντισώματα). Οι εμβολιασμοί στο Νοσοκομείο γίνονται κάθε μέρα και δεν επηρεάζονται, δεν σταματούν, από το Σαββατοκύριακα και τις αργίες.

Σε αυτήν την πρώτη περίοδο εμβολιασμοί γίνονται και θα γίνονται μόνο στο Νοσοκομείο. Στα Κέντρα Υγείας θα επεκταθούν το προσεχές διάστημα.

Ο κ. Κλειτσιώτης έχοντας κατά νου τα νούμερα των ασθενών και κρουσμάτων της προηγούμενης εβδομάδας, δήλωσε με αρκετή σιγουριά: «Για την ΠΕ Καβάλας δεν προέκυψε έξαρση των κρουσμάτων λόγω της κίνησης των πολιτών τα Χριστούγεννα». Μέχρι τις 20 Γενάρη εκτιμά ότι θα φανεί τι συνέπειες είχε η κίνηση των πολιτών στη γιορτή της Πρωτοχρονιάς.

Ο κ. Κλειτσιώτης είναι πλέον αρκετά αισιόδοξος γεγονός που οφείλεται στα νούμερα. Όπως είπε την Κυριακή (προχθές) έγιναν 32 τεστ στο εργαστήριο του Νοσοκομείου με 0 θετικά περιστατικά. Οι εμβολιασμοί γίνονται με τον γνωστό προγραμματισμό και χωρίς απρόοπτα.

Μετά τους εργαζόμενους στο ΕΚΑΒ και τους ιδιώτες γιατρούς θα πάρουν σειρά οι πολίτες άνω των 85 ετών. Υπάρχει επάρκεια εμβολίων αν και άμεσα θα γίνει παραγγελία κι άλλων.

ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ - ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΩ Η' ΝΑ ΜΗΝ ΤΟ ΚΑΝΩ ;

της Ευανθίας Τασσοπούλου

Πολλά ερωτήματα τίθενται για το εμβόλιο για τον κορονοϊό, προκαλώντας έναν προβληματισμό στους πολίτες αν και πότε πρέπει να κάνουν το εμβόλιο ενόψει της έναρξης της επιχείρησης "Ελευθερία". Ο Ιωάννης Κιουμής, ο οποίος είναι Πνευμονολόγος Λοιμωξιολόγος και Αναπληρωτής Καθηγητής Πνευμονολογίας – Λοιμωξιολογίας στο Α.Π.Θ., Γ.Ν.Θ. «ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ» απαντά στο enikos.gr και διευκρινίζει τις πιο συχνές απορίες που εκφράζονται σχετικά με τα εμβόλια.

1.Συνήθως χρειάζονται πολλά χρόνια για να κυκλοφορήσει ένα εμβόλιο. Πώς τα εμβόλια για την Covid-19 δημιουργήθηκαν και κυκλοφορούν μέσα σε μερικούς μήνες;

Για τον πολύ απλό λόγο ότι η βασική αρχή στην οποία στηρίζεται αυτό το εμβόλιο και οι τεχνικές που στηρίζουν αυτή την αρχή είναι γνωστές εδώ και 30 χρόνια. Άρα αυτό που έπρεπε να γίνει ήταν μια προσαρμογή αυτών των αρχών και τεχνικών που υπήρχαν και που είχαν μείνει ουσιαστικά ανολοκλήρωτες επειδή δεν συνέτρεχε λόγος άμεσος να φτιαχτούν εμβόλια για κάτι τέτοιο σαν κι αυτό που περνάμε. Αυτά λοιπόν ολοκληρώθηκαν μέσα σε μικρό χρονικό διάστημα και αποτέλεσμα ήταν το εμβόλιο. Άρα δεν ανακαλύφθηκε εξ αρχής η τεχνική. Ήταν μια τεχνική γνωστή, η οποία τροποποιήθηκε κατάλληλα ώστε να μας δώσει το εμβόλιο και το έδωσε γρήγορα.

2.Πολλοί φοβούνται να κάνουν το εμβόλιο γιατί πιστεύουν ότι θα έχει σοβαρές μακροχρόνιες παρενέργειες, υποστηρίζοντας ότι μπορεί να προκαλέσει σοβαρές ασθένεις ή ακόμη και καρκίνο.

Είναι αστήρικτη αυτή η άποψη, γιατί στην πραγματικότητα το εμβόλιο αυτό, αυτό που κάνει είναι ότι μιμείται αυτά που κάνει κάθε ιός όταν μπαίνει στο ανθρώπινο σώμα. Άρα λοιπόν ναν υπήρχε αυτός ο φόβος, τότε θα έπρεπε να υπάρχει ο αντίστοιχος φόβος για κάθε φορά που παθαίνουμε μια ιογενή λοίμωξη. Και ξέρουμε πολύ καλά ότι ο φόβος αυτός είναι αστήρικτος. Αυτό που κάνει λοιπόν το εμβόλιο είναι ότι στην πραγματικότητα μιμείται τη δράση του ιού προκειμένου να οδηγήσει στην κατασκευή αυτών των στοιχείων του ιού που είναι απαραίτητα για να πετύχουμε την ανοσία. Άρα λοιπόν αυτό ο φόβος κατά τη δική μου άποψη και την άποψη όλων των επιστημόνων που γνωρίζουν τα πράγματα, είναι αστήρικτος.

3.Το εμβόλιο μπορεί θα αλλοιώσει το DNA του ανθρώπινου οργανισμού;

Είναι απόψεις των ανθρώπων που δεν θυμούνται τη Βιολογία που έμαθαν στο Γυμνάσιο. Αν θυμούνται από τη Βιολογία, θα καταλάβαιναν ότι το mRNA, αυτό δηλαδή το πυρηνικό οξύ που περιέχει το εμβόλιο αυτό και μιμείται τη δράση του ιού, δεν μπορεί να ενσωματωθεί στο DNA γιατί είναι δύο εντελώς διαφορετικά πράγματα από πλευράς χημικής δομής. Άρα τέτοιου είδους φόβος δεν υπάρχει.

Αυτό το mRNA που μπαίνει στα κύτταρα μας στη συνέχεια καταστρέφεται από τον ίδιο τον οργανισμό. Δεν παραμένει εκεί και θα λειτουργεί για χρόνια και μήνες κτλ., γιατί τα κύτταρά μας περιέχουν ειδικά ένζυμα που μπορούν να το καταστρέψουν. Δεν παραμένει για να πούμε κάναμε τώρα τον εμβολιασμό, τι θα γίνει μετά από 10 χρόνια, δεν είναι πια εκεί. Μετά το τέλος αυτής της διαδικασίας θα έχει καταστραφεί.

4. Όσοι έχουν νοσήσει μπορούν και πρέπει να εμβολιαστούν;

Δύσκoλο ερώτημα να απαντηθεί αυτό. Επί του παρόντος έχει δοθεί η απάντηση ότι δεν θα μπουν την πρώτη γραμμή προτεραιότητας. Αυτή τη στιγμή θα εξαντληθούν οι ηλικιακές ομάδες, οι ομάδες με τους παράγοντες κινδύνου, αυτοί που για επαγγελματικούς λόγους πρέπει να στηριχθούν όπως είναι οι υγειονομικοί και όχι αυτοί που είχαν φυσική νόσηση, γιατί θεωρείται ότι αυτοί που έχουν υποστεί τη φυσική νόσηση έχουν σε υψηλή πιθανότητα αναπτύξει ανοσία. Άρα λοιπόν αυτά τα άτομα επειδή πλεονεκτούν ουσιαστικά έξω από αυτόν τον γύρο των εμβολιασμών. Αλλά είναι πιθανόν ότι σε μετέπειτα στάδιο να δοθούν οδηγίες για κάποιου είδους εμβολιασμό σε αυτά τα άτομα, που μπορεί να είναι αυτούσιος εμβολιασμός, όπως γίνεται αυτή τη στιγμή, ή να είναι κάποιος τροποποιημένος εμβολιασμός έτσι ώστε να τους ενισχύσει ακόμα περισσότερο την ανοσία. Γιατί; Γιατί το εμβόλιο με βάση τα στοιχεία που έχουμε υπόψιν μας παράγει υψηλότερους τίτλους αντισωμάτων από ότι παράγει η φυσική νόσος, άρα λοιπόν έχουν περιθώριο να βελτιώσουν την απάντηση τους απέναντι στον ιό και αυτοί που νόσησαν.

5. Σε αυτούς που ρωτούν τι περιέχει το εμβόλιο για τον κορονοϊό, μπορείτε να απαντήσετε με απλά λόγια; Η Pfizer πρόσφατα με ανακοίνωσή της αναφέρθηκε στα 10 συστατικά της, απορρίπτοντας τις θεωρίες συνωμοσίας για τσιπάκι.

Αστεία όσα λέγονται για την πιθανότητα του μικροτσίπ. Δεν αξίζει καν να μπούμε σε μια διαδικασία απάντησης σε αυτή την ανοησία. Μπορούμε όμως να πούμε ότι το εμβόλιο της Pfizer ως παράδειγμα, γιατί για αυτό μιλάμε τώρα αφού αυτό θα χρησιμοποιήσουμε, είναι ουσιαστικά ένα νανοσωματίδιο με ένα περίβλημα που περιέχει κάποιες λιποειδικές ουσίες που καθιστούν το νανοσωματίδιο αυτό ικανό να εισέλθει μέσα στα κύτταρα μας και μέσα στον πυρήνα αυτού του νανοσωματιδίου υπάρχει ένα κομμάτι πυρηνικού οξέος, που ονομάζεται mRNA ή ελληνικά αγγελιαφόρος RNA. Αυτό λοιπόν το κομματάκι που θα μπει μέσα στο κύτταρο θα δώσει την εντολή στο κύτταρο να παράξει το αντίγονο του ιού, δηλαδή το κομμάτι εκείνο του ιού, το οποίο θα το δει ο οργανισμός μας σαν ξένο σώμα και θα παρασκευάσει αντισώματα. Άρα αυτό που κάνει το κομματάκι αυτό, το mRNA, είναι ουσιαστικά να δώσει μια εντολή στο κύτταρο: "Φτιάξε αυτό το πράγμα". Το κύτταρό μας θα το φτιάξει, έτσι κάνει και στις ιογενείς λοιμώξεις ο οργανισμός μας εξάλλου. Απλώς στις ιογενείς λοιμώξεις το RNA που απελευθερώνεται από τους ιούς στα κύτταρα περιέχει ένα σύνολο εντολών για να φτιαχτεί ολόκληρος ο ιός. Εδώ θα φτιαχτεί μόνο ένα τμήμα του ιού, αυτό ακριβώς που θέλει ο οργανισμός μας να το αναγνωρίσει για να παράξει αντισώματα. Είναι τόσο απλό. Δεν περιέχει περίεργες ουσίες, δεν υπάρχει τίποτα το σπάνιο. Υπάρχει πάντα η πιθανότητα επειδή είναι κάτι τεχνικά κατασκευασμένο κάποια ελάχιστα άτομα, μοιάζει να είναι ένας στις 50.000 να κάνει κάποια αλλεργική αντίδραση, που μέχρι τη στιγμή που μιλάμε, που έχουν φτάσει σχεδόν τα 3 εκατομμύρια οι εμβολιασμοί οι οποίοι έχουν γίνει σε όλον τον κόσμο, δεν έχει φανεί να κάνει κάποια σοβαρου τύπου αλλεργική αντίδραση.

6. Υπάρχουν διάφοροι τύποι εμβολίων, ανάλογα με την τεχνολογία ανάπτυξης. Έχουν σημαντικές διαφορές; Προτείνετε κάποιο εξ αυτών ως καλύτερο;

Τα τέσσερα εμβόλια που βρίσκονται στην τελική γραμμή, δηλαδή είτε έχουν πάρει έγκριση είτε πρόκειται να πάρουν έγκριση στο επόμενο χρονικό διάστημα και μοιάζει να έχουν ολοκληρώσει τις δοκιμασίες τους δηλαδή το εμβόλιο της Pfizer, το εμβόλιο της Moderna, το εμβόλιο της AstraZeneca, αυτό που ονομάζουμε και εμβόλιο της Οξφόρδης λόγω της συνεργασίας τους, και το ρωσικό Sputnik V, είναι εμβόλια που κατ' ουσίαν χρησιμοποιούν την ίδια λογική σχηματισμού αντισωμάτων στον οργανισμό. Απλώς διαφέρουν τα εμβόλια αυτά

ως προς τον τρόπο με τον οποίο επιχειρούν την είσοδο στα κύτταρά μας μιας εντολής για την παραγωγή ενός βασικού αντιγόνου του ιού, δηλαδή μιας ουσίας που θα την θεωρήσει ο οργανισμός μας σαν ξένη και θα ανταποκριθεί με την παραγωγή αντισωμάτων. Της Pfizer και της Moderna για παράδειγμα χρησιμοποιούν τα λιποειδικά μικροσωματίδια, όπως αναφέραμε πριν, που περιέχουν mRNA με την ειδική εντολή ενώ οι άλλες δύο περιπτώσεις εμβολίων χρησιμοποιούν ιούς ως φορείς στους οποίους έχει εμφυτευθεί η συγκεκριμένη εντολή. Η τεχνική αυτή έχει ηλικία περίπου 30 ετών, άρα δεν υπάρχει κανένας νεοτερισμός, απλά η λογική είναι ότι χρησιμοποιούν δύο διαφορετικούς ιούς για να μην υπάρξει πρόβλημα στη δεύτερη δόση, να έχει φτιάξει ο οργανισμός αντισώματα και να μην αφήσει τον ιό μέσα στα κύτταρα.

7. Τι σημαίνει ότι το εμβόλιο εγκρίνεται υπό όρους από την Ε.Ε.; Υπάρχει ανησυχία;

Σημαίνει ότι ακριβώς επειδή υπήρξε μια επιταχυνόμενη διαδικασία, τα κλινικά αποτελέσματα από τον αρχικό εμβολιασμό θα επιτηρούνται περισσότερο αυστηρά, έτσι ώστε αν διαπιστωθεί κάτι το ασυνήθιστο να υπάρξουν οι κατάλληλες διορθωτικές παρεμβάσεις. Μέχρι τώρα με τους εμβολιασμούς που έχουν γίνει και αυτό είναι πάρα πολύ σημαντικό, κανένα εμβόλιο δοκιμαστικά δεν έχει τον αριθμό των εμβολιασμών που έχουν γίνει μέχρι σήμερα. Άρα λοιπόν, έχουμε ξεπεράσει κατά πολύ αυτό το όριο και μπορούμε να πούμε τώρα πια ότι τουλάχιστον οι άμεσες ανεπιθύμητες ενέργειες είναι τόσο πολύ καλά ανεκτές και τόσο πολύ σαν ποσοστό ασήμαντες που πραγματικά δεν γεννούν κανέναν λόγο ανησυχίας.

http://theomitoros.blogspot.com/2021/01/blog-post_23.html

Παυλάκης: Τα εμβόλια mRNA είναι από τα ασφαλέστερα- Τρίτο κύμα τον Φεβρουάριο

 

10.01, 11:35

Για τα εμβόλια και την τεχνολογία του mRNA μίλησε στον ΣΚΑΪ ο ερευνητής και Επικεφαλής Εμβολίων του Εθνικού Ινστιτούτου των ΗΠΑ για τον καρκίνο Γιώργος Παυλάκης.

Όπως είπε ο κ. Παυλάκης η δημιουργία εμβολίων με την τεχνολογία mRNA είναι από τους ασφαλέστερους τρόπους να κάνουμε εμβόλια. Είναι μια καινούρια τεχνολογία για τον γενικό πληθυσμό, αλλά όχι για τους ειδικούς καθώς τη μελετούν εδώ και 20 χρόνια. «Δεν υπάρχει κανένας φόβος.»

«Ο λόγος που έχουμε γρήγορα εμβόλιο είναι επειδή εφαρμόσαμε τις νέες τεχνολογίες», επεσήμανε ο ερευνητής.Σχετικά με την ασφάλεια των εμβολίων ο κ. Παυλάκης είπε ότι «τα εμβόλια που θα εγκριθούν σε ΗΠΑ και Ευρώπη είναι ασφαλή και τεσταρισμένα για πολύ καιρό. Έχουμε 20 εκατομμύρια εμβολιασμένους.» Σχετικά με την τακτική να μη γίνονται δύο δόσεις σε διάστημα 3 εβδομάδων αλλά οι ήδη υπάρχουσες δόσεις να χορηγούνται σε περισσότερο κόσμο, ο κ. Παυλάκης είπε πως η κίνηση της Αγγλίας να δώσει σε περισσότερο κόσμο την πρώτη δόση και τη δεύτερη να την χορηγήσει σε τρεις μήνες είναι έξυπνη.

Επίσης, για το θέμα των παρενεργειών ανέφερε ότι, ελάχιστοι ήταν αυτοί που παρουσίασαν παρενέργειες και δεν ήταν σοβαρές.Το ίδιο συμβαίνει και με τα εμβόλια γρίπης.

Τέλος, εκτίμησε ότι «το τρίτο κύμα αν έρθει, θα έρθει τον Φεβρουάριο» και τόνισε πως πρέπει να τηρηθούν θα μέτρα, ώστε να αποφύγουμε να γίνει τσουνάμι. 

https://www.parapolitika.gr/ellada/article/1083954/paulakis-ta-emvolia-mrna-einai-apo-ta-asfalestera-trito-kuma-ton-fevrouario/

ΤΙ ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ Η ΠΑΝΔΗΜΙΑ....

Η πανδημία άλλαξε πολλά στη ζωή μας. 

Δημιούργησε διχασμούς Ιατρικούς, πολιτικούς, κοινωνικούς, οικονομικούς και θρησκευτικούς. Αστοχες παρεμβάσεις ιερωμένων, έδωσαν αφορμή σε πολλούς να λοιδορήσουν την Εκκλησία, και την Πίστη. Εντυπωσιακος ο φανατισμός αυτών, οι οποίοι τα έβαλαν με την Εκκλησία και την Πίστη. 

Κι ομως ο Χριστός μας προτρέπει να δινουμε

''Τα του Καίσαρος τω Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ.''

Την έχουμε ακούσει πολλές φορές αυτή τη φράση, αλλά φοβάμαι ότι αγνοούμε την ιστορία της. 

Διαβαστε:

https://kosmaser.wordpress.com/2018/09/04/

Μας λεει λοιπόν ο Μάρκος στο Ευαγγέλιο του πως : Οι φαρισαίοι θέλοντας να παγιδεύσουν τον Χριστό, τον ρώτησαν αν πρέπει να πληρώνουν φόρους στον Καίσαρα. Ο Χριστός τοτε, τους ζήτησε να του δείξουν ένα δηνάριο και ρώτησε τους ρωτησε : τινος το κεφάλι ηταν στο δηνάριο;. Όταν του απηντησαν: του Καίσαρα , ο Χριστός τους είπε την κλασσική αυτη φράση, ξεκαθαρίζοντας ότι άλλο η πολιτεία και άλλο η θρησκεία. 

Να λοιπον που ακόμα και σήμερα είναι πολλοί αυτοί που προσπαθούν να παγιδεύσουν τους ιεράρχες μας, ώστε να αντιταχθούν στην Πολιτεία. Τίποτα δεν άλλαξε εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια.Αρκετοί από τους ιεράρχες, με τις αντιφατικές θέσεις τους, προκάλεσαν σύγχυση στο ποίμνιό, κάνοντας κακό στην Εκκλησία γενικότερα. Δεν είναι μόνοι τους. 

Πριν διακόσια χρόνια στη Γαλλία, ο Ναπολέων καυχήθηκε σε κάποιο Καρδινάλιο λέγοντας: ''Πανιερώτατε, φαίνεται ότι δεν αντιλαμβάνεστε ότι έχω τη δύναμη να καταστρέψω την Εκκλησία. ''

Η απάντηση του Καρδινάλιου είναι καταπληκτική :

''Μεγαλειότατε, εμείς οι κληρικοί, τα τελευταία 1.800 χρόνια έχουμε κάνει ό,τι μπορούμε προκειμένου να καταστρέψουμε την Εκκλησία. Δεν τα καταφέραμε, αλλά ούτε και εσείς θα τα καταφέρετε.''

Αργότερα, ο Ναπολέων εξόριστος, φαίνεται ότι έγινε θαυμαστής του Χριστιανισμού και του Ιησού Χριστού, επιβεβαιώνοντας τα λόγια του συμπατριώτη του Βίκτωρος Ουγκώ:''ότι ο άνθρωπος βλέπει καθαρότερα τον Θεό μέσα από τα δάκρυα. ''

Σε μια συνομιλία του με τον στρατηγό Bertrand λέει με θαυμασμό:Ο Αλέξανδρος, ο Καίσαρας, ο Καρολομάγνος και εγώ δημιουργήσαμε αυτοκρατορίες. Αλλά πάνω σε τι θεμελιώσαμε τις δημιουργίες μας; Πάνω στη δύναμη.

Ο Ιησούς Χριστός μόνος του δημιούργησε την αυτοκρατορία του, πάνω στην αγάπη και τώρα εκατομμύρια άνθρωποι είναι έτοιμοι να πεθάνουν για Αυτόν. 

Αυτή είναι η μεγάλη αλήθεια. Η χριστιανική διδασκαλία, σε αντίθεση με πολλές άλλες θρησκείες, βασίζεται αποκλειστικά στην αγάπη προς τον πλησίον μας. 

Ολα τα άλλα έχουν ελάχιστη σημασία.

Ο Παύλος στην προς Κορινθίους Α΄ επιστολή του (κεφ. 13ο), η οποία χαρακτηρίζεται ως :'' Ο Υμνος της Αγάπης'', μας λεει : ''Αν ξέρω να μιλώ όλες τις γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων, αλλά δεν έχω αγάπη, τότε έγινα σαν ένας άψυχος χαλκός που βουίζει ή σαν κύμβαλο που ξεκουφαίνει με τους κρότους του. Και αν έχω το χάρισμα να προφητεύω και γνωρίζω όλα τα μυστήρια και όλη τη γνώση, και αν έχω όλη την πίστη, ώστε να μετακινώ με τη δύναμή της ακόμη και τα βουνά, αλλά δεν έχω αγάπη, τότε δεν είμαι τίποτε απολύτως. Και αν πουλήσω όλη την περιουσία μου για να χορτάσω με ψωμί όλους τους φτωχούς, και αv παραδώσω το σώμα μου για να καεί, αλλά αγάπη δεν έχω, τότε σε τίποτε δεν ωφελούμαι. Η αγάπη είναι μακρόθυμη, είναι ευεργετική και ωφέλιμη, η αγάπη δε ζηλεύει, η αγάπη δεν καυχιέται, δεν είναι περήφανη, δεν κάνει ασχήμιες, δε ζητεί το συμφέρον της, δεν ερεθίζεται, δε σκέφτεται το κακό για τους άλλους, δε χαίρει, όταν βλέπει την αδικία, αλλά συγχαίρει, όταν επικρατεί η αλήθεια. Η αγάπη όλα τα ανέχεται, όλα τα πιστεύει, όλα τα ελπίζει, όλα τα υπομένει. Η αγάπη ποτέ δεν ξεπέφτει. '' Και καταλήγει:''Νυνί δέ μένει πίστις, ἐλπίς, ἀγάπη, τά τρία ταῦτα· μείζων δέ τούτων ἡ ἀγάπη.''

Αυτό είναι το πραγματικό νόημα της θρησκείας μας. 

Είναι αναμφισβήτητο γεγονός ότι υπήρξαν ιεράρχες που δεν ανταποκρίθηκαν στο σχήμα τους και έδωσαν αφορμές στους πολέμιους της Πίστης να ξεσπαθώσουν.

Ο συμπατριώτης μου Μητροπολίτης Μόρφου είναι χαρακτηριστική περίπτωση. Οταν ισχυρίζεται ότι ο κορωνοϊός δημιουργήθηκε για να υποταχθούμε σε αλλότριες δυνάμεις και ότι είχε προαναγγελθεί από το 2017 μέσω του… Αστερίξ, από αυτούς «οι οποίοι εργάζονται για εμάς, χωρίς εμάς. Πριν από εμάς, για εμάς». Δυστυχώς, τις ομιλίες του οι οποίες υπάρχουν στο YouTube, τις έχουν δει εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι και δεν γνωρίζουμε πόσοι από αυτούς έχουν επηρεαστεί αρνητικά.

Αλλά και στην Ελλάδα, ορισμένοι ιεράρχες αμφισβήτησαν την πανδημία δίνοντας το κακό παράδειγμα. Η λειτουργία του Αγίου Δημητρίου στη Θεσσαλονίκη, είναι σημαντικό ατόπημα, το οποίο ούτε την Εκκλησία βοήθησε, ούτε όμως και το ποίμνιό της προστάτεψε.

Το καλύτερο που έχει να κάνει η Εκκλησία της Ελλάδος είναι να ακολουθήσει τις εντολές του Χριστού:''Απόδοτε τα του Καίσαρος τω Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ.''

Η σωματική υγεία των πολιτών είναι ευθύνη της Πολιτείας και αυτή πρέπει να καθορίζει τους κανόνες προστασίας. Οτιδήποτε άλλο, κάνει μεγάλο κακό στην ίδια την Εκκλησία. Αν η Πολιτεία κρίνει ότι οι εκκλησίες πρέπει να λειτουργούν χωρίς πιστούς, τότε έτσι πρέπει να γίνει. Οποιος θέλει να προσευχηθεί μπορεί και να το κάνει από το σπίτι του.

Φτάνουμε έτσι στο κρίσιμο ερώτημα της Θείας Ευχαριστίας. Πριν πάμε στο πρακτικό ερώτημα, ας ξεκινήσουμε από ένα ουσιαστικότερο ζήτημα. Για να μεταλάβει κάποιος των Αχράντων Μυστηρίων που, σύμφωνα με την Πίστη μας, είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, πρέπει να προηγηθεί μετάνοια, εξομολόγηση και νηστεία. Σε αντίθετη περίπτωση, η Θεία Ευχαριστία όχι μόνο δεν ωφελεί αλλά βλάπτει. Ο ίδιος ο Χριστός είναι απόλυτος στο θέμα αυτό:

''Μὴ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσίν, μηδὲ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων […]'' (Ματθ. 7,6).

Η Εκκλησία μας θα έπρεπε να υπενθυμίσει στους πιστούς της αυτές τις υποχρεώσεις προκειμένου να ετοιμαστούν για το Μυστήριο. Δυστυχώς, δεν άκουσα κανένα ιερωμένο να υπενθυμίζει αυτή την πολύ βασική προϋπόθεση. Είμαι βέβαιος ότι ούτε ένας στους εκατό που μεταλαμβάνουν δεν έχει προετοιμαστεί κατάλληλα.

Πάμε τώρα στο πρακτικό μέρος. Για τον «αληθινό πιστό», πράγματι αυτό είναι το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου. Αλλά ποιος είναι ο αληθινός πιστός; 

Ο ίδιος ο Χριστός απευθυνόμενος στους μαθητές του, τους νουθετεί: ''Εάν έχητε πίστιν ως κόκκον σινάπεως, ερείτε τω όρει τούτω μετάβηθι εντεύθεν εκεί και μεταβήσεται.'' 

Πόσο μάλλον εμείς, που φυσικά δεν διαθέτουμε την ελάχιστη αληθινή πίστη. Κατά συνέπεια, αν δεν πιστεύουμε πραγματικά όχι μόνο στα λόγια αλλά και στις πράξεις, τότε το Μυστήριο δεν είναι πλέον μυστήριο.

Θέλω να κλείσω με μια παρατήρηση. Για το διάστημα που η Πολιτεία επέτρεπε τον εκκλησιασμό, πήγαινα κάθε Κυριακή στον Αγιο Διονύσιο. 

Ολοι οι εκκλησιαζόμενοι φορούσαν μάσκες και τηρούσαν τις αποστάσεις. Επιπλέον, κάθε Κυριακή, περίπου 50 άνθρωποι ,άνδρες, γυναίκες, όλων των ηλικιών, και παιδιά, κοινωνούσαν με το ίδιο κουταλάκι. Δεν έχω ακούσει να υπάρχει υπερμετάδοση,ούτε καν μετάδοση, στην περιοχή μας. 

Δεν είναι επιστημονική παρατήρηση, αλλά την αφήνω στην κρίση σας.

Καλές Γιορτές με Αγάπη

* Το κειμενο συνεταξε ο Ανδρέας Δρυμιώτης είναι σύμβουλος επιχειρήσεων, και εκτιμω την σωστη, σκεψη του.

Χαιρετε.

https://kosmaser.wordpress.com/2020/12/23/