Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα προφητεια. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα προφητεια. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

17 Νοεμβρίου, 2020

'' ΤΟ ΣΩΤΗΡΙΟΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ'' Η ΩΔΗ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΔΟΧΟΥ ΣΥΜΕΩΝ.

Οἱ Ἰουδαῖοι   τελικα  θα  κατακτηθοῦν ὡς σύνολον ἀπὸ τόν  Κυριον  Ιησουν Χριστον.

Ο δίκαιος Συμεὼν γεμάτος χαρὰ καὶ ἀγαλλίαση ζητεῖ ἀπὸ τὸν Θεὸ τὴν ἀπελευθέρωσή του ἀπὸ τὴ ζωὴ αὐτή, λέγοντας: «ὅτι εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου τὸ σωτήριόν σου» (Λουκ. β΄ 30)· διότι εἶδαν τὰ μάτια μου τὸν Υἱό Σου ποὺ ἔγινε ἄνθρωπος, ὁ Ὁποῖος θὰ φέρει τὴ σωτηρία. 
Τοῦ εἶχε δοθεῖ ἀπὸ τὸν Θεὸ ἡ ὑπόσχεση ὅτι θὰ δεῖ «τὸν Χριστὸν Κυρίου» (Λουκ. β΄ 26). Ἤδη Τὸν εἶδε. «Σωτήριον», κατὰ τὸν Μ. Ἀθανάσιο, δὲν εἶναι τίποτε ἄλλο παρὰ ἡ «ἔνσαρκος παρουσία» τοῦ Χριστοῦ1 . Εἶναι συνήθεια στὴν Ἁγία Γραφή, γράφει ὁ Μ. Βασίλειος, νὰ ὀνομάζει «σωτήριον τὸν Χριστὸν τοῦ Θεοῦ»2 . Καὶ ὁ Λεόντιος, ἐπίσκοπος Νεαπόλεως τῆς Κύπρου, ἑρμηνεύοντας τὸ Ἡσ. κς΄ [26] 1, γράφει: Πόλις Σιὼν εἶναι ἡ Ἐκκλησία, «ἐν ᾗ τὸ σωτήριον, τουτέστιν ὁ Χριστός, ἐναυλίζεται»· μέσα στὴν ὁποία τὸ σωτήριον, δηλαδὴ ὁ Χριστός, κατοικεῖ. Καὶ ἀλλοῦ ὁ ἴδιος Προφήτης λέγει: «τὸ σωτήριόν μου ὡς λαμπὰς καυθήσεται» (Ἡσ. ξβ΄ [62] 1), ποὺ σημαίνει: ὁ Σωτήρας Χριστὸς ἔχοντας φανερωθεῖ καὶ ἀνατείλει ὡς λαμπάδα «τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης ἐφώτισεν»3 . «Σωτήριον εἶπε», λέγει καὶ ὁ Θεοφύλακτος Ἀχρίδος, «τὴν σάρκωσιν τοῦ Μονογενοῦς», τὴν ὁποία «ἡτοίμασεν ὁ Θεὸς πρὸ πάν των τῶν αἰώνων»4 . 
 Λέγει λοιπὸν ὁ Συμεών: Τώρα μὲ ἀπολύεις, Δέσποτα, διότι «εἶδον τὴν ἐνανθρώπησίν σου· ταύτην γὰρ καλεῖ, σωτήριον», ἐπειδὴ ἔγινε γιὰ τὴ σωτηρία τῶν ἀνθρώπων5 . 
 Τὸ «σωτήριον», δηλαδὴ τὴ σωτηρία ποὺ θὰ φέρει ὁ Σωτήρας Χριστός, τὸ ἑτοίμασες, Δέσποτα, λέγει ὁ πρεσβύτης Συμεών, «κατὰ πρόσωπον πάντων τῶν λαῶν» (Λουκ. β΄ 31). Ἑτοίμασες τὴ σωτηρία, γιὰ νὰ γίνει φανερὴ ἐνώπιον ὅλων τῶν λαῶν. Ὥστε νὰ εὐεργετηθοῦν μ’ αὐτὴ ὄχι μόνο οἱ Ἰουδαῖοι ἀλλὰ καὶ οἱ ἐθνικοί.
 «Κατὰ πρόσωπον δὲ πάντων τῶν λαῶν ταύτην τὴν σωτηρίαν ἡτοίμασεν (ὁ Θεός)· ἵνα γὰρ σώσῃ τὸν κόσμον, καὶ ἵνα πᾶσιν ἐμφανισθῇ ἡ αὐτοῦ σάρκωσις, τούτου ἕνεκεν ἐσαρκώθη»6 . 
Τὴν σωτηρία οἰκονόμησες, Δέσποτα, «ἐνώπιον πάντων», γιὰ νὰ εἶναι φανερὴ σὲ ὅλους, «οὐ μόνον Ἰουδαίοις, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄλλοις ἔθνεσι»7 . 
 Ὥστε ὁ Κύριος Ἰησοῦς δὲν εἶναι σωτηρία «τοῦ ἑνὸς λαοῦ, τοῦ ἀγνώμονος», δηλαδὴ «τοῦ Ἰσραήλ, ἀλλὰ πάντων τῶν λαῶν». Αὐτὸ κηρύττει καὶ ὁ Ψάλτης τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, ὁ ὁποῖος ψάλλει: «Αἰνεῖτε τὸν Κύριον, πάντα τὰ ἔθνη, ἐπαινέσατε αὐτόν, πάντες οἱ λαοί» (Ψαλ. ρις΄ [116] 1). Ἀλλὰ καὶ ὁ προφήτης Δανιήλ: «Πάντες οἱ λαοί, φυλαί, γλῶσσαι αὐτῷ δουλεύσουσιν» (Δαν. ζ΄ 14). Ὁ θεοδόχος Συμεὼν φωτιζόμενος ἀπὸ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα κηρύσσει τὴν καθολικότητα τῆς σωτηρίας, τὴν ὁποία ἔφερε στὸν κόσμο ὁ Σωτήρας Χριστός. Ἄλλωστε γι’ αὐτὴ τὴν καθολικότητα μίλησαν καὶ οἱ Προφῆτες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, καὶ ἰδιαίτερα ὁ μεγαλοφωνότατος Ἡσαΐας, ὁ ὁποῖος γράφει: Θὰ γυμνώσει ὁ Κύριος τὸν βραχίονά Του τὸν ἅγιο πρὸς μάχην ἐνώπιον ὅλων τῶν ἐθνῶν, καὶ θὰ δοῦν ὅλες οἱ ἐσχατιὲς τῆς γῆς τὴ σωτηρία, ἡ ὁποία ἦλθε ἀπὸ τὸν Θεό μας (Ἡσ. νβ΄ [52] 10· βλ. καὶ Ἡσ. ιθ΄ [19] 23-25· μβ΄ [42] 6· ξ΄ [60] 3 κ.ἄ.). 
Εἶναι προφανὲς ὅτι οἱ προφητικοὶ αὐτοὶ λόγοι ἀναφέρονται στὴν ἐποχὴ τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, κατὰ τὴν ὁποία τὸ Εὐαγγέλιο τῆς σωτηρίας θὰ κηρυχθεῖ «εἰς πάντα τὰ ἔθνη», ὥστε ἀπὸ τὰ ἐρείπια τῆς ἁμαρτίας νὰ ἀνατείλει ἡ νέα ἐν Χριστῷ ζωή. Ἀκόμη, προσθέτει ὁ ἁγιοπνευματοκίνητος Συμεών, τὸ «σωτήριόν» σου, ὁ Σωτήρας Χριστός, δὲν εἶναι μόνο φῶς πνευματικό, ποὺ θὰ φανερώσει καὶ θὰ ἀποκαλύψει στὰ ἔθνη τὸν ἀληθινὸ Θεό· θὰ εἶναι καὶ δόξα τοῦ λαοῦ Σου, τοῦ Ἰσραήλ, ἀφοῦ ἀπὸ αὐτὸν κατάγεται ὡς ἄνθρωπος, καὶ ἀφοῦ τελικῶς ὁ Ἰσραὴλ ὡς σύνολο θὰ Τὸν ἐγκολπωθεῖ ὡς Σωτήρα του (Λουκ. β΄ 32). 
Ὁ Κύριος εἶναι «φῶς ἀληθινὸν εἰς ἀποκάλυψιν ἐθνῶν, εἰς φανέρωσιν παθῶν, εἰς ἔλεγχον τῶν δαιμονίων. Καί δόξαν λαοῦ» αὐτοῦ «Ἰσραήλ, τοῦ νέου δηλονότι (...). Φῶς εἰς ἀνάβλεψιν μὲν ἐθνῶν», ποὺ εἶναι τυφλὰ καὶ βρίσκονται στὴν πλάνη. Δόξα δὲ τοῦ Ἰσραήλ, ἀφοῦ ἀπὸ τὸν λαὸ αὐτὸν κατάγεται ὡς ἄνθρωπος8 . 
Στὸ πρόσωπο τοῦ Μεσσία Χριστοῦ ἀναφέρεται καὶ ὁ προφήτης Ἡσαΐας, ὅταν ἔγραφε: «Ἔδωκά σε εἰς διαθήκην γένους, εἰς φῶς ἐθνῶν ἀνοῖξαι ὀφθαλμοὺς τυφλῶν» (Ἡσ. μβ΄ [42] 6). Σὲ ἔδωσα γιὰ νὰ εἶσαι μεσίτης διαθήκης τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων καὶ φῶς τῶν ἐθνῶν, γιὰ νὰ ἀνοίξεις τὰ μάτια τῆς διανοίας τῶν τυφλῶν (βλ. καὶ Ἡσ. μθ΄ [49] 6). 
Ὁ Χριστὸς δὲν ἦλθε γιὰ νὰ εἶναι ἕνας κάποιος λύχνος στὸν ἰουδαϊκὸ λυχνοστάτη, ἀλλὰ ὁ Ἥλιος τῆς δικαιοσύνης. Ἡ φράση τοῦ Συμεὼν «φῶς εἰς ἀποκάλυψιν ἐθνῶν» μποροῦσε νὰ δώσει τὴν εὐκαιρία στοὺς φανατικοὺς Ἰουδαίους νὰ τὸν χαρακτηρίσουν ἐπικίνδυνα φιλελεύθερο. Ἀλλὰ κάθε φωτισμένος ἀπὸ τὸν Θεὸ ἄνθρωπος δικαιολογεῖ πλήρως τὰ λόγια τοῦ θεοδόχου ἀνδρός. Διότι «οὐδεὶς δύναται νὰ ἀντιληφθεῖ τὴν σημασίαν καὶ τὴν δύναμιν τοῦ φωτὸς τοῦ Χριστοῦ, ἐὰν προηγουμένως δὲν ἐδοκίμασε διὰ τῆς πείρας, τί εἶναι ὁ σκοτισμὸς τῆς διανοίας... Ἄκουσε καὶ τὴν ψυχήν, ἡ ὁποία πιέζεται ὑπὸ τὸ βάρος συνειδήσεως ἐνόχου, καὶ εἶναι βυθισμένη εἰς τὸ μαῦρον σκότος τῆς ἀπελπισίας. Αὐτοὶ ἀσφαλῶς ᾐσθάνθησαν καὶ διὰ τῆς πείρας ἐγνώρισαν τὴν σημασίαν τῶν λόγων: Ὁ Χριστὸς εἶναι φῶς»9 . 
 Ἐξάλλου ὁ Χριστὸς ἦταν δόξα τοῦ Ἰ σραήλ, διότι ἀνέτειλε, ὅπως σημειώσαμε, κατ’ ἄνθρωπον ἀπὸ μία φυλὴ τοῦ Ἰσραήλ, ἔζησε δὲ καὶ πέθανε ὡς ἄνθρωπος μεταξὺ τοῦ Ἰσραήλ. Γιὰ δὲ τοὺς ἀληθινοὺς Ἰσραηλίτες, οἱ ὁποῖοι ἔχουν συγκαταλεχθεῖ στὸ νέο Ἰσραήλ, τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ὑπῆρξε «φῶς αἰώνιον καὶ δόξα αὐτῶν» (Ἡσ. ξ΄ [60] 19). 
Τὰ ἔθνη ἀναφέρονται πρῶτα ἀπὸ τὸν Συμεών, διότι «προῃσθάνετο ὅτι τὸ ἔργον τοῦ Μεσσίου θὰ συντελεσθῇ μεταξὺ τῶν ἐθνικῶν πρὶν οἱ Ἰουδαῖοι κατακτηθοῦν ὡς σύνολον ἀπὸ αὐτόν. Ἀφοῦ δὲ ἀποφέρῃ τοὺς καρπούς του μεταξὺ τῶν ἐθνῶν, τότε θὰ δοξάσῃ ὁ Μεσσίας καὶ τὸν λαόν του διὰ τῆς ἐπιστροφῆς τούτου εἰς τὸ εὐαγγέλιον, κατὰ τὸν ἀπόστολον Παῦλον (βλ. Ρωμ. ια΄ [11] 30-32)»10. 
 1. Μ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ, Εἰς Ψαλμ. 97, 2, PG 27, 420Β. 
 2. Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ, Εἰς Ψαλμ. 61, 2, PG 29, 472CD. 
3. ΛΕΟΝΤΙΟΥ ΝΕΑΠΟΛΕΩΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ, Λόγ. εἰς Συμεῶνα, PG 93, 1576CD. 
4. ΘΕΟΦΥΛΑΚΤΟΥ ΑΧΡΙΔΟΣ, Εἰς τὸ κατὰ Λου - κᾶν β΄ 31, PG 123, 729B. 
5. EΥΘΥΜΙΟΥ ΖΙΓΑΒΗΝΟΥ, Εἰς τὸ κατὰ Λουκᾶν, κεφ. Γ΄, PG 129, 892C. 
6. ΘΕΟΦΥΛΑΚΤΟΥ ΑΧΡΙΔΟΣ, ὅ.π. 
7. EΥΘΥΜΙΟΥ ΖΙΓΑΒΗΝΟΥ, ὅ.π. 
8. EΥΘΥΜΙΟΥ ΖΙΓΑΒΗΝΟΥ, ὅ.π., PG 129, 892D-893A. 9. ΠΑΝ. Ν. ΤΡΕΜΠΕΛΑ, Ὑπόμνημα εἰς τὸ κατὰ Λουκᾶν, ἔκδ. «Ὁ Σωτήρ», Ἀθῆναι, σελ. 107. 
10. ΠΑΝ. Ν. ΤΡΕΜΠΕΛΑ, ὅ.π., σελ. 108.

ΣΗΜ. ΕΝΑ  ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟ  ΣΗΜΑΔΙ  ΠΟΥ  ΘΑ  ΠΡΟΗΓΗΘΕΙ  ΤΗΣ  ΔΕΥΤΕΡΑΣ  ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ ΕΙΝΑΙ  Η  ΜΕΤΑΣΤΡΟΦΗ  ΤΩΝ ΙΣΡΑΗΛΙΤΩΝ ΚΑΙ Η ΠΙΣΤΗ ΤΟΥΣ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ. ΑΥΤΟ ΑΡΑΓΕ ΤΟ ΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΥΠΟΨΗ ΤΟΥΣ  ΟΙ ΔΙΑΦΟΡΟΙ  ''ΠΡΟΦΗΤΕΣ'' ΠΟΥ  ΚΥΚΛΟΦΟΡΟΥΝ ΣΤΙΣ  ΗΜΕΡΕΣ ΜΑΣ;;

08 Μαρτίου, 2019

Όσιος Ηλίας Διαμαντίδης, ο Μυροβλύτης: «Θ᾿ανοί­ξει η Α­γιά Σο­φιά και θα λει­τουρ­γη­θεί. Έ­νας ε­ξα­δά­κτυ­λος βα­σι­λι­άς θα εί­ναι τό­τε»

Όσιος Ηλίας Διαμαντίδης, ο Μυροβλύτης: «Θ᾿ανοί­ξει η Α­γιά Σο­φιά και θα λει­τουρ­γη­θεί. Έ­νας ε­ξα­δά­κτυ­λος βα­σι­λι­άς θα εί­ναι τό­τε»
Θρησκεία
05/03/2019 - 11:00



Ο πατήρ Ηλίας Διαμαντίδης γεννήθηκε το 1880 στο χωριό Χουρμικιάντο των Σουρμένων του Πόντου. Το 1918 η ζωή τους, όπως και όλων των Ελλήνων του Πόντου, έγινε αφόρητη από τις βιαιότητες των Τούρκων.

Έτσι με την οικογένεια του πήγαν στο Βατούμ της Γεωργιας όπου ήταν εγκατεστημένη η κόρη του Αγάπη .Έμεινε στο χωριό Μαχμουτία Makhmudiye, λίγο έξω από το Βατούμ, σε μια μεγάλη έκταση στο βουνό.

Ο Ηλίας ήταν προκομμένος και αγαπούσε πολύ τον Θεό. Στενοχωριόταν όμως που δεν ήξερε γράμματα. Φάνηκε λοιπόν κάποτε στον ύπνο του Άγγελος και άρχισε να του μαθαίνη γράμματα, ψαλτική και αγιογραφία. Κάθε βράδυ τον έβλεπε στον ύπνο του και συνέχιζε το μάθημα του, μέχρι που έμαθε ο Ηλίας να διαβάζη, να γράφη καλά, να ψέλνη και να αγιογραφή. Τις Κυριακές έψελνε στην Εκκλησία του Τιμίου Σταυρού, στο χωριό Τσίτα των Σουρμένων. Ήταν εξαιρετικά καλλίφωνος και έψελνε με ευλάβεια, όπως είχε διδαχθή από τον Άγγελο. Έχοντας αγάπη και έφεση για την προσευχή, ξυπνούσε πάντα νωρίς για να προσεύχεται.

…Ἐ­κτός ἀ­πό τά πολ­λά θαύ­μα­τα πού ἔ­κα­νε προ­έ­λε­γε γε­γο­νό­τα πού ἐ­πα­λη­θεύ­ον­ταν, για­τί εἶ­χε τό προ­ο­ρα­τι­κό χά­ρι­σμα. Εἶ­πε στήν ὀρ­φα­νή Αὐ­γού­λα κά­πο­τε: «Κο­ρί­τσι μου, Αὐ­γή, αὐ­τόν τόν δρό­μο πού βα­δί­ζεις σ᾿ αὐ­τόν θά μεί­νεις καί θά βγεῖς στό τέ­λος κα­θα­ρή. Θά πᾶς στόν οὐ­ρα­νό Χρι­στοῦ νύμ­φη. Ρώ­τη­σα τόν ἁ­η–Νι­κό­λα καί μοῦ εἶ­πε πώς ἡ Αὐ­γή θά πά­ει Χρι­στοῦ νύμ­φη ἐ­πά­νω. Ἐ­σύ δέν θά παν­τρευ­τεῖς». Πολ­λοί τήν ζή­τη­σαν νά τήν παν­τρευ­τοῦν. Ἔγι­νε ὅμως ὅπως προ­έ­βλε­ψε ὁ π. Ἠλί­ας.


Ὅ,τι εἶχε ὁ ἄλλος στήν καρδιά του τό γνώριζε καί πολλές φορές τό ἔλεγε. Ξεκινοῦσαν νά ᾿ρθοῦν στήν Ρωσσία μερικοί ἀπό τόν Πόντο καί αὐτός τό γνώριζε. Ξεκίνησαν κάποτε τρεῖς Ἕλληνες ἀπό τό χωριό Ἀχαλσενί γιά νά τόν ἐπισκεφθοῦν. Ἔχασαν τόν δρόμο καί νυχτώθηκαν στήν ὕπαιθρο. Ὁ π.Ἠλίας ἀνέφερε γιά τούς τρεῖς πού χάθηκαν καί μόλις ἔφθασαν τούς εἶπε: «Καλά εὐλογημένοι, πῶς χάσατε τόν δρόμο καί ταλαιπωρηθήκατε;».

Ἔ­λε­γε με­ρι­κές φο­ρές: «Σή­με­ρα θά ἔλ­θουν οἱ τά­δε, πι­στεύ­ουν καί θά γί­νουν κα­λά», ἤ «αὐ­τός πού ἔρ­χε­ται δέν πι­στεύ­ει­ καί δέν θά γί­νει κα­λά», καί γι­νό­ταν ὅ­πως ἔ­λε­γε ὁ π. Ἠ­λί­ας. Ἄλ­λο­τε ἔ­βλε­πε μέ τό χά­ρι­σμά του κά­ποι­ον πού ἐρ­χό­ταν νά τόν δῆ καί ­εἶ­χε χα­θῆ στό δά­σος. Τό­τε ἔ­στελ­νε ἕνα γνω­στό του στό ση­μεῖ­ο πού βρι­σκό­ταν ὁ χα­μέ­νος, τόν εὕ­ρι­σκε καί τόν ἔ­φερ­νε κο­ντά του. Εἶ­πε κά­πο­τε: «Ἔρ­χε­ται ὁ Πέ­τρος καί ἔ­χει αὐ­τήν τήν ἀρ­ρώ­στια καί θά γί­νει κα­λά. Πέ­ντε ἡ ὥρα τό πρωΐ θά εἶ­ναι ἐδῶ», καί ἔτσι ἔγι­νε.

Συ­χνά προ­φή­τευ­ε λέ­γον­τας: «Θά ᾿ρθεῖ ἕ­νας και­ρός πού θά γί­νουν οἱ ἄν­δρες γυ­ναῖ­κες καί οἱ γυ­ναῖ­κες ἄν­δρες. Τό­τε θά πέ­σει με­γά­λη κα­τά­ρα στόν κό­σμο. Θά γί­νει πό­λε­μος στήν Κων­σταν­τι­νού­πο­λη καί ὁ Ρῶσ­σος θά νι­κᾶ˙ θά πά­ει ὡς τόν Εὐ­φρά­τη πο­τα­μό. Θ᾿ ἀ­νοί­ξει ἡ Ἁ­γιά Σο­φιά καί θά λει­τουρ­γη­θῆ. Ἕ­νας ἑ­ξα­δά­κτυ­λος βα­σι­λι­άς θά εἶ­ναι τό­τε».

Καί ἔ­λε­γε: «Ξύ­πνα Ρωσ­σί­α καί δρά­ξον τά ὅ­πλα σου». Δη­λα­δή ἔ­λα σέ με­τά­νοι­α, σέ πί­στη καί ἀ­πόρ­ρι­ψε τήν ἀ­θε­ΐ­α.

https://www.iellada.gr/thriskeia/osios-ilias-diamantidis-o-myrovlytis-thanoixei-i-agia-sofia-kai-tha-leitoyrgithei-enas?

31 Δεκεμβρίου, 2018

Οσιος Παΐσιος: «Η Τουρκία θα κάνει πόλεμο με ένα γειτονικό της κράτος και θα εμπλακούν κι άλλες χώρες».


Από Dogma 31 Δεκεμβρίου 2018 10:21

Επισκέφτηκα τον π. Παΐσιο το 1989, έχοντας μόλις διαβάσει ένα σύντομο βιογραφικό του. Αντιμετώπιζα τότε ένα σοβαρό πρόβλημα και πήγα να ζητήσω τη βοήθειά του.

Αφού, λοιπόν, μιλήσαμε για το συγκεκριμένο θέμα, η κουβέντα γύρισε στο Κυπριακό. Τον ρώτησα τότε αν θα φύγουν ποτέ οι Τούρκοι.

Aυτή ήταν η απάντηση που μου έδωσε ο Γέροντας Παΐσιος:

«Και βέβαια θα φύγουν. Η Κύπρος θα ελευθερωθεί.»
«Πότε, Γέροντα;»
«Ε, δε θα πάρει όσο ο κομμουνισμός στη Ρωσία.»
«Μα, Γέροντα, ο κομμουνισμός δεν έπεσε!» επέμενα.
Κι ο Γέροντας χαμογελώντας μου είπε:
«Τρέμουν τα πόδια του. Όπου να ‘ναι το θεριό σωριάζεται!»
«Και πώς θα φύγουν οι Τούρκοι; Θα κάνουμε πόλεμο;» ξαναρώτησα.
«Όχι, όχι! Πόλεμος θα γίνει, αλλά δε θα τον κάνετε εσείς. Η Τουρκία θα κάνει πόλεμο με ένα γειτονικό της κράτος και θα εμπλακούν κι άλλες χώρες. Η Τουρκία θα ανοίξει πολλά μέτωπα και θα αναγκαστεί να πάρει στρατεύματα και πολεμικό υλικό από την Κύπρο, για να τα μεταφέρει αλλού και να ξεκουράσει τους άλλους που θα πολεμούν. Και τότε εσείς θα πάτε πίσω όπως φύγατε: με τα τρακτέρ, τα λεωφορεία, περπατητοί, τρέχοντας.»
«Κι αυτοί θα το δεχτούν; Δε θ’ αντιδράσουν;»
«Κάποιοι θα αντιδράσουν και ορισμένοι θα σκοτωθούν» απάντησε ο Γέροντας. Και συνέχισε:
«Αυτό θα συμβεί γιατί δε θα φεύγουν εύκολα από το σπίτι που γεννήθηκαν, έστω κι αν δεν ήταν δικό τους. Το ίδιο θα γίνει και στις δύο πλευρές, αλλά η Κύπρος θα ενωθεί. Μην το σκέφτεστε. Μόνο να έρθει η μέρα, Ανδρέα, να επιστρέψετε στο Θεό, στην Εκκλησία, στην προσευχή και στην ανιδιοτελή αγάπη προς τον πλησίον, για να είναι λιγότερες και οι απώλειες εκείνες τις μέρες».

Επιστρέφοντας στην Κύπρο, όπου και να τα ‘λεγα όλα αυτά, με κορόιδευαν. Όμως εγώ τα πίστευα σαν να τα είχα ακούσει από τον ίδιο το Θεό. Μέχρι που κάποια στιγμή, το 1990, έπεσε ο κομμουνισμός και τότε ορισμένοι απ’ αυτούς μου τηλεφώνησαν για να μου ζητήσουν συγγνώμη. Όσο δε για τα υπόλοιπα, τα προσωπικά μου, ό,τι μου προέβλεψε βγήκε επίσης αληθινό…

Ξενοφώντος Ανδρέας, αγιογράφος, Λεμεσός, Κύπρος
Μαρτυρίες Προσκυνητών, Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης, τόμος Β’, σελ. 370

Πηγή:yiorgosthalassis.blogspot