Με τα λόγια του Πρόδρομου Ιωάννη: «μετανοεῖτε· ἤγγικε γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν» (Ματθ. 3, 2), ξεκινάει την ομιλία του ο Άγιος Νεκτάριος.
Η μετάνοια, όπως κηρύσσει ο Ιωάννης, είναι απαραίτητη για τον καθαρισμό της ψυχής και την υποδοχή του ευαγγελίου. Η μετάνοια αποτελεί το μοναδικό καθαρτήριο λουτρό που μπορεί να καθαρίσει την ψυχή του ανθρώπου από τις αμαρτίες της και να την καταστήσει άξια για να υποδεχτεί τον Κύριο. Με αυτήν τη
διαδικασία, ο άνθρωπος επανασυνδέεται με τον Θεό, αφήνοντας πίσω του τις αμαρτίες και επιδιώκοντας μια νέα ζωή γεμάτη χάρη και ευλογία.
Ο Άγιος Νεκτάριος μας υπενθυμίζει τη σημασία της μετάνοιας ως θεμελιώδους βήματος στην πνευματική ζωή, που οδηγεί στην αληθινή αναγέννηση και στην αγιότητα. Μέσω της μετάνοιας, οι άνθρωποι μπορούν να βιώσουν την θεία συγχώρεση και την αγάπη του Θεού, ανανεώνοντας την ψυχή τους και την ελπίδα
τους141. Και αφού ο άνθρωπος δεν μπορεί να μείνει αναμάρτητος ακόμα και μία
ώρα ζωής αν έχει, η αναγκαιότητα της μετάνοιας και η έγκαιρη εκτέλεση αυτής είναι το θέμα της ομιλίας142
. Στον πρόλογο αυτόν της ομιλίας, ο Άγιος Νεκτάριος χρησιμοποιεί από την Καινή Διαθήκη: «ὅτε ἦλθε τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου»
(Γαλ.4, 4), ξεκινώντας την ομιλία.
Παραπέμπει στους Ματθαίο 11, 10, Μάρκο 1, 2 και Λουκά 7, 27: «ο Θεός απέστειλε προ προσώπου αυτού τον άγγελο αυτού». Στους Λουκά 3, 3 και Μάρκο 1, 4: «να κηρύξει μετάνοια και άφεση αμαρτιών». Για τον Ιωάννη επίσης: «μετανοεῖτε· ἤγγικε γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν» (Ματθ.3, 2), όπως και στην αρχή της ομιλίας. Ακόμα, «πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι καὶ εἰς
ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν» (Α΄Τιμ.2, 4) για τον Θεό, «φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ· πᾶσα φάραγξ πληρωθήσεται καὶ πᾶν ὄρος καὶ βουνὸς ταπεινωθήσεται,
καὶ ἔσται τὰ σκολιὰ εἰς εὐθεῖαν καὶ αἱ τραχεῖαι εἰς ὁδοὺς λείας, καὶ ὄψεται πᾶσα σὰρξ τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ» (Λουκ.3, 4-5), (Ματθ.3, 3) και (Μάρκ.1, 3), για τον Ιωάννη.
Στο 1ο μέρος, ο Άγιος Νεκτάριος γράφει:
α. Λόγος που αμαρτάνουμε.
β. Το προπατορικό αμάρτημα γίνεται αιτία και δικών μας αμαρτημάτων.
γ. Η θέληση μαζί με τη θεία χάρη σώζουν τον άνθρωπο.
-55-
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου